听董晓宇执教《伯牙绝弦》.doc

听董晓宇执教《伯牙绝弦》一、教材明确文言文教法人生苦短知音难求;伯牙绝弦佳话千载。深厚友谊的基础是理解是与朋友的志趣情操情投意合。春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事成为人们梦寐以求的知音相交、朋友之谊的楷模它流传至今并给人历久弥新的启迪。故事因伯牙为朋友绝弦而荡气回肠、音乐因知音难求缭绕至今。俞伯牙春秋时大名鼎鼎的当今司乐太师曾担任晋国的外交官。这位大音乐家将深邃的思想将另一个自己溶进一曲《高山流水》中表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧。但伯牙遍游五湖四海没有找到一位真正意义上的知音。自曰“老夫琴艺天下第一《高山流水》无人能知”。炉火纯青的琴技高处不胜寒的情操与产生的孤寂非常人能懂。赞美此曲者众多但懂乐而知人真正听懂那超凡脱俗的空山之美读懂那高雅幽深的流水之声寄托的情思的独有钟子期。钟子期的情操、喜好、智慧正好与伯牙产生了强烈共鸣。钟子期何许人也深山里的一位打柴人更应该是一名隐居埋名的音乐高人。一次与伯牙偶然相遇不但答出了深奥的乐理知识而且深知乐之妙境胜界唯和谐焉!当俞伯牙问道：“同是音乐何以有动人、不动人之别?”钟子期笑曰：“作乐者性情有真假之分听乐者心弦有动凝之异。真者精诚之至也。不精不诚无以动人。强哭者虽悲不哀强怒者虽严不威强亲者虽笑不和。真悲无声而哀真怒未发而威真亲未笑而和真在内者情动于中而神飞于外外感于人乃复动于中。所以音乐想感动人其要旨贵在一个真字!”听之高言俞伯牙大惊。当俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山来到山间茅舍。他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简那渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分类在册。他大开了眼界想不到多年忙碌天下乐谱只记下皮毛而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。他拜谢再三要钟子期出山辅佐他修乐谱。钟子期道：“我收集的乐谱全在简册之中老太师可悉数拿去。这些乐谱能留后世我这位山野中人就心满意足了。以此去谋个一官半职还显得不够朋友。”俞伯牙见钟子期虽是个樵夫可是学识渊博深谙乐理具有高尚的志趣和情操便拉他面对青山作拜结成刎颈之交。于是就有了高山流水遇知音千古伯牙断瑶琴的动人传说。选编这篇课文的意图一是让学生借助注释初步了解文言文大意;二是积累中华优秀经典诗文感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容在此基础上记诵积累。关于文言文课标教材小学阶段从五年级下开始编写《伯牙绝弦》等共4篇文言文对学生进行古文化的熏陶同时与中学阶段衔接。教学文言文首先要让学生打破畏难的情绪让学生明白文言文和白话文的区别其次激发兴趣让学生初步运用教师指导的方法学习文言文。一般说来最简便的教学步骤就是：1、读背景材料做好学习准备。2、初读文言先把文字读正确通顺。3、范读文言老师范读学生学读。4、自读注释弄懂大意5、提出问题自学讨论。6、初步感受课文内容。7、评读赏析熟读成诵。8、总结学法从读、译、背、寓意、通假字、一字多义等方面进行。总之：学习方法就是──查阅背景不可少借助注释懂大意读懂大意连语意轻读慢声细咀嚼多读多问多理解熟读成诵记于心。董老师的课依据学习文言文的一般方法并在此基础上有自己的独到处理。对董老师的课说是评课似乎不当因为所说的内容既不能代表董老师的心声(不能做知音)更不能代表观课教师的不同感受而只是我个人听课的一知半解、个体感受。才疏学浅冒昧妄谈意在抛砖引玉、分享交流而已。另：因为是自己人评自己的课特别的不好评评好了有自我吹嘘之嫌评不好有自我贬低之意。所以特当一次完成一个难做的作业了。不当之处权当批判的靶子。总的说来一堂《伯牙绝弦》使我不由想起白居易的一首《琵琶行》。二、总体尤佳凸现语文课美感今天董老师现场执教的《伯牙绝弦》是人教版六年级上册第25课精读课文。这堂现场课给我的总体印象是什么呢我试图用一句话或者几个词来形容思考中不由想起了中唐大诗人白居易的一首著名《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。我用这句诗一比伯牙琴声的优美高远细腻入怀如大珠小珠落玉盘。二比董老师的优雅自如的素养情动与中的韵味美感以及从大处着眼小处入手、浓淡相宜的教学处理如大珠小珠落玉盘。本篇课文是文言文与白话文不同的是需要教师比较细致的指导。语文的情动与美感第一重要。刘勰在《文心雕龙》里说：“夫缀文者情动而辞发夫观文者披文以入情。”情感是连通读者和作者关键点。如果在阅读教学中学生和文本对话而不能“披文入情”和作者在情感上发生共鸣经历一次心里历程、情感洗涤哪还有什么魅力而言呢?但语文课仅有情感魅力就够了吗?不是好的语文课要能启迪学生的心智点燃学生智慧的火把让学生智慧的潜能被开发幽闭的心智被开启创造的天性被唤醒!唯有情感和智慧和谐共生语文课的工具性和人文性才能得到有效统一语文课堂才能焕发出勃勃