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第-7-页重庆市大学城第一中学校2019-2019学年高二历史上学期期中试题一、选择题:本大题共24小题每小题2分在每小题给出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。1.孔子说:“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明排列坐席都分上下乘车要分左右走路要分先后站立讲究次序这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限不能相互逾越”这说明孔子提倡A.仁者爱人理解和体贴他人B.克已复礼人们应贵贱有序C.政在爱民国君要严于律已D.忠孝有道人际关系要和谐2.有学者认为:“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的但亦有落伍之处。国家和社会的利益只是在一定的限度内是一致的过此以往便相冲突。法家不知此义误以为两者始终是一致的。所以说法家的思想也是落伍的。”这一认识的主旨是A.揭示了法家国家社会利益并重的实质B.批判了法家的专制思想C.辩证分析了法家在统一国家中的作用D.否定了法家的进步意义3.《董学特性新论》一书中指出:“正如周桂钿先生所说为统治者服务未必就是罪过这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法最有可能得出的结论是A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务D.周桂钿先生说法的用意是全面继承董仲舒新儒学4.朱子曰:“天下一物内外一理流通贯彻初无间隔。若不得见则虽生于天地间而不知以为天地之理虽有人之形貌而亦不知所以为人之理矣。……天命之性处处皆是但之寻时先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是A.“理”是一种客观物质B.人性与天理一致C.主张“知行合一”D.格物致知是探究“理”的根本手段5.顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨不习六艺不综当代之务而专心于内已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武A.积极提倡经世致用思潮B.批判心学脱离社会现实C.主张彻底废除儒家思想D.认为心学背弃儒学正统6.古人认为猴子有善变多计、狡猾伪善的天性与古时代诸侯性质很相近古时候诸侯们各据一方个个多计谋善变狡猾欺诈所以当初形容他们像猴子的王一样因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除代表人而成“侯”由此可见A.我国汉字承载着丰富的文化内涵B.文字是人类进入文明时代的标志C.中国文化既是民族的又是世界的D.中国汉字是世界上最优秀的文字7.宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化面向生活朴实热烈色彩鲜艳、细腻”。产生这一特点的根本原因是A.城市工商业的发展和市民阶层的出现B.统治者的提倡C.民间文化的发展D.画家的性格8.李白曾写诗赞美当时一位书法家:“吾师醉后倚石床须臾扫尽数千张飘风骤雨惊飒飒落花飞雪何茫茫。”据此推断这位书法家最有可能是A.王羲之B.颜真卿C.柳公权D.怀素9.《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书并指出:“西洋之学以测量步算为第一而奇器次之奇器之中水法尤切于民用视他器之徒矜工巧为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明A.传统科技观念影响了西学东渐B.意大利成为世界科技创新的中心C.近代西方科技在中国广泛传播D.明末政府已突破闭关政策的局限10.《一代风流人物的登场》一文指出1894年未来中国的主导者开始崛起康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台他们因甲午战争改变了命运更改变了人生态度和政治理念中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以A.美国的政治制度为蓝本B.西方学说代替传统儒学C.资产阶级代议制为目标D.实业救国为主要途径11.梁启超曾说如果让孔子当国民政府的教育总长他一定会像法国那样把教育部改为教育美术部把国立剧场和国立学校看得一样重并且还会改良戏曲到处开音乐会忙个不停。这说明儒家A.主张用仁爱之心调节和协调社会关系B.强调有教无类注重发展私立教育C.注重美育对道德修养的辅助作用D.注意借鉴不同文明进行教育改革12.陈独秀在《吾人最后之觉悟》