重庆市大学城第一中学校20182019学年高一语文上学期期中试题.doc

第-11-页重庆市大学城第一中学校2019-2019学年高一语文上学期期中试题考试时间：150分钟满分：150分第Ⅰ卷（文本阅读共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3个小题9分）阅读下面的文字完成1～3题。①家不仅仅是一伙人共同聚居的场所更是一种最基本的社会组织因为人在本质上就是各种社会关系的总和。从整个社会的构成单元来看家的确是最基本的社会构成将之比喻为社会的细胞这是很形象的。所以古代的时候就特别重视家庭细胞健康的保持与维系。家庭为什么如此重要呢？②孟子说：“人有恒言皆曰‘天下国家’。天下之本在国国之本在家家之本在身。”孟子讲的是国家的根本问题。所谓国家即国和家紧密相连不能分割。孟子强调的是要平治天下就必须国家有道政治清明即天下的基础是国家。而要国家富强安定就必须家庭和睦家风仁厚淳朴即国家的基础是家庭。家庭是由每个成员组成的即家庭的基础是个人。孟子阐述了这样一个链条：人——家——国——天下。其中各部分都是相辅相成的不能截然独立。对于个体而言最基本的社会关系就是家庭。家道端正天下也就安定了。由家至国的序列在古代社会体现在方方面面最为著名的当属修齐治平。③修修身。齐齐家。治治国。平平天下。合起来就是修身齐家治国平天下简称则为“修齐治平”。这个成语出自《礼记》中的《大学》篇：“身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。”其实《大学》中的这段文字规划了一幅完整的人生蓝图其进程为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前面四个阶段更多的属于个体内在心理的范畴远没有修齐治平流传广泛、影响深远。正因为如此修齐治平就成为古代士子的人生目标成为他们经常挂在嘴边的话语。④修身齐家治国平天下是古代知识分子的理想也是他们的终身追求。这个成语更多的时候被简略为“修齐治平”字面的意思无非是说提高自身修养整治好家庭治理好辖区实现国家的太平。这些方面不出伦理与政治的范畴所以有时也用这个成语泛指伦理哲学和政治理论。在这四个层次中家庭与国家经常被凸显出来因为古人认为“家国同构”家庭与国家在组织结构上有共通性。总之古书上常讲“天下一家”既能表达视天下人为一家和睦相处也能表达全国统一的意思。家、国的被强调还生成了另一个成语：齐家治国。⑤《大学》中讲：“所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。”之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭是因为不能管教好家人而能管教好别人的人那是绝对没有的。所以有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。这还是强调家与国的关系。只有把家庭整治好才有可能治理好国家。由此可见家庭在整个社会组织中的重要地位。⑥总之在大多数古人眼中家国同构齐家与治国密不可分。北宋司马光著有两部书：一部是《资治通鉴》另一部是《家范》。前者深受后人重视是政治家、史学家必读之书；后者是一部治理家庭的规范杂抄知名程度远没有前者大。不过司马光自己却说《家范》比《资治通鉴》更重要。他说这话的时候就是基于欲治国者必先齐其家的传统理念。（节选自王立群《修齐治平、齐家治国：家的位置在哪里》）1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）A．家是最基本的社会构成、社会组织是各种社会关系的总和可将“家”喻为社会的细胞。B．成语“修齐治平”出自《礼记﹒大学》泛指伦理哲学和政治理论即提高自身修为进而治理好国家。C．为使《大学》所定的人生蓝图流传更加广泛因此古代士子常常谈论“修齐治平”这一话题。D．相比《资治通鉴》司马光更看重《家范》的史学价值但实际上前者的知名度远大于后者。2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）A．第①段首先揭示“家”的内涵然后巧用比喻形象地点明家庭对社会的重要性引出下文对其重要性成因的分析。B．第②段引用孟子“天下国家”这段话对比论证了人、家、国、天下的相互关系而这种关系也是本文行文的依据。C．第⑤段引用《大学》中的“君子不出家而成教于国”意在强调君子要注意在家庭中的修养这样方能治理好国家。D．全文通过剖析“修齐治平”“齐家治国”的内涵并引述司马光的看法充分论述了家在整个社会组织中的重要位置。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是（3分）A．修齐治平最基础的是修身修身的基础又是格物、致知、诚意、正心而这四者常被士人忽视。B．当代歌词“家是最小国国是千万家”与古人的“家国同构”都表达了家庭与国家在组织结构上的共通性。C．“天下一家”这一说法视天下人为一家和睦相处“家”相当于“国”也能表达全国统一的意思。D．“齐家治国”与“修齐治平”都强调了“齐家”与“治国”密不可分的关系只是前者更直接体现了“家国同构”这一理念。（二）文学类文本阅读（本题共3个小题14分）阅读下面的文字完成4～6题。旧味清欢程琼莲立秋那日傍晚下过一场透雨树丛里忽然响起一阵蝉鸣声音不复夏日嘹亮嘶哑而悠长