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《人生的境界》实录(本站论坛稿)人生的境界第一课时课堂实录回忆版授课时间：八月三日中午十点至十点四十分班级：高三十三班上课。师：同学们今天我们学习第一课冯先生的《人生的境界》这是一篇哲学论文或者说哲学随笔。我想先问大家一个问题：什么是哲学。生一：哲学是理论化系统化的世界观。师：呵呵这位同学说得对极了！我想说的是哲学的定义很多不同哲学家表述的方式不一样不一样的表述又反映出不同哲学家对哲学基本问题的不同理解。比如冯友兰先生就认为哲学是对人生有系统地反思的思想。大家注意哲学是最高的学问无处不在。建筑有建筑的哲学艺术有艺术的哲学每个人活在世上也都有自己的人生哲学可能只是你没有意识到而已。如果我们有意识地用哲学眼光去看书去看待外部世界可能会比一般人看得更清楚更透彻。比如大家喜欢看金大侠的小说那里面有哲学没有？生：有！师：对大家还记不记得欧阳峰？生：（笑）记得。师：欧阳老前辈一辈子想当武林盟主在华山论剑是出出风头可最终疯了。他在华山问了几个问题：“我是谁？”“欧阳峰是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意欧阳老前辈问的这些问题都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。（众大笑）师：大家不要笑我是谁我为什么会在此处这些都是关于人的基本思考是哲学的基本问题之一。关于人的思考我们称之为价值观。当然说欧阳峰是哲学家是开玩笑但人们常称哲学家为疯子却是常情。师：大家再看我眼前有张桌子对不对？生：对！师：我要问大家一句：我眼前有一张桌子吗？（众惊讶）你凭什么说我眼前有一张桌子？生：看到了。师：我打你一拳你眼冒金花你的眼前真的有金星在闪吗？（众笑）我再问你整天看到太阳东升西落仿佛是太阳绕着地球转果真如此吗？（众又笑）可见我们的眼睛常常会欺骗我们。那我再问大家一句：我的眼前真的有桌子吗？你凭什么保证你们看到的都是真实的你们的感官没有被蒙蔽？师：如果我们连一张桌子的存在都不能肯定那么我们所生存的世界是存在的吗？是真实存在的呢还是只是我们的错觉？如果是错觉那么什么是真实的？如果是真实的那么这个真实的世界从何而来？大家看我们生存的世界就是这么经不起追问而哲学就是要进行这种追问关于世界的这种思考我们称之为世界观。（又举了两个例子：飞矢不动阿基里斯永远追不上乌龟）师：现在让我们小结一下。“哲学”一词源自古腊是爱智慧的意思。尚书中曾经记载大禹说过的一句话：“知人则哲”“知”是通假字这个字从矢。矢是什么意思？生：箭。师：对像射箭一样又快又准确地了解和判断事物就是知有智慧的人比一般人知道得快多准。而哲学是求根本的学问大多数人只注意花和果枝和叶实际上一棵树长成什么样子是它的树根和树干决定的。我们了解了世界的本质人是怎么一回事情才能够主动地去安排自己的人生。师：我们要学习《人生的境界》看到题目疑问就来了：什么叫境界？（学生七嘴八舌地说）师：境界一词原指疆界、景象但从晋唐以后译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。这里首先要说明几个概念。我们经常说六根清静大家说是哪六根？生：眼耳鼻舌身。师：还有一个意。大家可以看到这都是我们的感官我们通过这些感官来感知外部世界。另外什么是六尘？生：（摇头）不知道。师：色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们这就是所说的花花世界啊在勾引着我们。（众笑）当六尘作用于六根在每一个人身上都产生种种感受并作出不同的反应佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。大家从武侠小说中可以看到众多的流派什么禅宗啊秘宗啊之类。中国的禅宗认为成佛需要三种境界：第一种境界是“落叶满空山何处寻行迹”。这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得举目所见无非客观对象。第二种境界是“空山无人水流花开”。这是似已悟道而实未悟道的阶段。水正流、花正开只有静下心来谛听凝视才可以感觉到观者正可以藉此境以悟心。第三种境界是“万古长空一朝风月”。这是描写悟到了瞬间即是永恒刹那成终古的心态。喻示时空被勘破禅者于刹那间顿悟。境界这个词后来不断地与各个学科各个领域联姻。比如清代王国维也曾经说过古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路”此第一境也；“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻她千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处”此第三境也。类似的这种境界在佛教里面表述得很多再比如禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时见山是山见水是水。及至后来亲见知识有个入处见山不是山见水不是水。而今得个休歇处依前见山只是山见水只是水。”大家经常见到武侠小说里和尚双手合什（师作双手合什状生笑）嘴里嘟嚷着：“色即是空空即是色”大家知道是什么意思吗？生：（笑）不知道。师：我讲一个笑话给大家听。从前有两个和尚要过一条河有一个女子也想过河水大过不去。老和尚就背起这个女子过河。到了河对岸放下这个女子两个和尚继续赶路。走了