《寡人之于国也》的论辩艺术.doc

《寡人之于国也》的论辩艺术孟子是以“好辩”著称的他善于采用多种方式进行辩论或借题发挥或因势利导。其文气势磅礴逻辑严谨笔带锋芒又富于鼓动性有极大的说服力对后世散文有很大的影响。本文是对话体论辩文体现了孟子论辩之术的众多高超之处。一、抑扬兼施诱导启发文章先批评梁惠王的治国方法。针对梁惠王因施小恩小惠于百姓而矜功自得的心理孟子以五十步笑百步为喻使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题否定了其盲目自大心理这是“抑”。同时针对其渴望使民加多希望得民众拥护的心理孟子又给以肯定和勉励使得谈话能得以进行下去然后再提出实行王道的具体措施这是“扬”。文章最后一段先揭露统治者不顾人民死活的行径然后再说只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉”这也是先抑后扬。这种谈话的方式可以使梁惠王认识到自己的错误从而能更容易地接受孟子的观点。在打消梁惠王矜傲情绪后孟子抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导。在阐述实行王道的具体措施时采取先易后难、步步推进的方法从“王道之始”的初步措施“不违农时谷不可胜食也；……养生丧死无憾王道之始也”和“王道之成”两个方面提出实行王道的具体措施最后顺理成章地得出“然而不王者未之有也”的结论大大增强了气势和逻辑力量。这是其循循善诱的体现。二、巧设譬喻迂回曲折孟子长于言辞在辩论中经常设譬陈述事理辩论是非增强论辩的形象性和说服力。本文本意要讲施行仁政却从反面入手使梁惠王不知不觉中跟着他走。如孟子不直接回答“民不加多”的问题而是以梁惠王“好战”为喻启迪对方思考“五十步笑百步”之喻巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政只有程度的差别本质上都是虐民暴政要从根本上使国民增加必须施仁政行王道。文章的第二处比喻是最后一段揭露统治者把“途有饿莩”归罪于年成不好的观点。孟子把它比喻为拿刀杀了人却说“不是我杀的是刀杀的”。通过比喻统治者的这种荒谬观点自然不攻自破。三、层次分明结构严谨孟子的论辩段落分明层次井然而且环环相扣不可分割。本文第一段末尾用“寡人之民不加多”说明梁惠王希望更多的民归附自己孟子正是利用这种心理来宣传“仁政”思想的。第二自然段孟子用比喻暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多要使民加多必须施“仁政”于是文章就自然地过渡到第三自然段。接着作者具体阐述“王道之始”的道理又进一步阐述王道之成的道理。文章最后又阐述使民加多应有的态度孟子批评统治者的虐政只有施仁政行王道使百姓住有房耕有田吃饱穿暖用足接受教育懂得礼义才能使“天下之民至焉”可谓是水到渠成地回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。这种论辩强化了各部分之间的内在联系使文章层层递进步步深入环环相扣浑然一体凸显出了孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。四、排比对偶气势充沛文章恰当地运用排比、对偶手法。排偶句式的运用。可突出思想深化感情增强论辩的气势。如本文第三段提出了三种措施以及采取这些措施后产生的效果连用“不可胜……也”的句式给人以吃不完、用不尽的感觉大大增加了文章的说服力和感染力。第四段的四种主张全用排偶把自己的主张层层铺叙使句式在整齐中具有参差之美音调铿锵极富音乐性强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景为梁惠王展现了一幅美好的前景。