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师说韩愈(768─824),韩愈,字退之,世称韩文公,昌黎先生 韩愈在中国文学史上有他的重要功绩,他和柳宗元一起提倡古文运动,主张恢复先秦、西汉的优美散文传统,坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式,华而不实的文风,他所谓“古文”,是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立,著有《昌黎先生文集》四十卷。二人在理论上或是在创作实践上,都有力地促进了古文运动的兴起、发展,并身体力行,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来,奠定了唐宋散文的基础。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)解题 阅读、思考、讨论阅读第一段,找出与下列标题相符的内容.1古之学者必有师4生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性,指出择师的原则,推出“无贵无贱,道之所存,师之所存”的结论。 我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾?韩愈所说的“道”指什么?我们今天要以什么为师?1、此段与上一段是怎样联系的? 2、作者从那三方面进行了对比论证?1今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 2圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 3授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 4句读之不知,惑之不解。 5小学而大遗,吾未见其明也。 师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子,意在证明怎样的观点? “学者必有师”。“道之所存,师之所存也。”“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。”)不拘于时文章第四段交代写作缘由,但仍隐含着作者的观点,哪些句子可以表现作者观点? (“不拘于时”、“学于余”、“能行古道”。) 综观全文,观点很清楚了:“学者必有师”。作者为什么称赞李蟠? 作者赞扬李蟠,既是对他不从流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊,又通过赞扬李蟠倡导从师。 内容简析本文讲了许多从师的道理,哪些对我们今天有借鉴意义?? 作者第一次提出了老师的职责,既概括又全面;作者强调学而知之,必须从师学习,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。 学会举一反三课堂作业非蛇鳝之穴无可寄托者 择师而教之 师道之不传也久矣 句读之不知 巫医乐师百工之人解释下列多义词爱其子,择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其为惑也终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 传其道解其惑者也一词多义现象师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 词类活用生乎吾前 其皆出于此乎 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎