高中语文 劝学课件 新人教版教材必修3.ppt

劝学荀子，名况，战国末期思想家，先秦儒家最后一个代表人物，与孟子形成儒家的对立两派。他认为人的本性是恶的，主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶，所以他很重视教育的作用，强调教育的功能。他主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家，他的许多思想被法家所吸取，韩非和李斯都是他的学生。荀子还具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”。《荀子》二十卷，32篇，是后人所编，大部分是荀子的作品，一小部分出于其弟子之手，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。这些在《劝学》中有所体现。⑺故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成
江海。槁暴砺须臾跂舆

跬骐骥驽锲

镂螯躁君子①曰：学不可以已②。青，取之于蓝，而青

于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子

博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

人工
改造学习的意义吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高

而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，

声非加疾也，而闻者彰。假

舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，

非能水也，而绝江河。君子生非异也，

善假于物也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。善假于物（学习）学习的作用积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟

龙生焉；积善成德，而神明自得，圣

心备焉。故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不

能十步；驽马十驾，功在不舍。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可

镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃

土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二

螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。学习的方法
态度运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。关于设喻强而词类活用金就砺则利特殊句式①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②假舆马者，非利足也
③假舟楫者，非能水也
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⑥君子生非异也，善假于物也。劝学说朱熹孔子“学思结合法”：
学而不思则罔，思而不学则殆。
子思（儒学家）“五之法”：
博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。1.知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会就会变得愚钝。