《孟子三章》之《贫贱不能移》情境性教学设计.docx

《孟子三章》之《贫贱不能移》情境性教学设计
情境创设：结合当今现实生活中人物，谈谈你对“大丈夫”的认识和理解，写一段文字，阐释你的观点，并转发到朋友圈。
任务一：分享资料，了解孟子及所处的时代活动：
1.简介“孟子”
2.简介《孟子》
3.简介写作背景
预设：
1.孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、是儒家学派的代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本篇选自《公孙丑下》
3.孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
任务二：诵读课文
1.教师范读，学生给生字注音、标清节奏；
2.学生自由朗读，要求读准字音、节奏；
3.分角色朗读《富贵不能淫》要求读准字音、节奏、语气。
预设：节奏划分
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
任务三：疏通文意、
活动：借助注释和工具书把文言文翻译成现代汉语
预设：【译文】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志时候，就同百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的的人才能称得上大丈夫。”
任务四：明确观点，理清思路
小组合作探究：
1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
预设：
1.公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。。2.孟子是通过言“礼”来说明女子嫁时父母的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”，也就是公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王喜好，这样的人当然算不得大丈夫。
3.孟子认为大丈夫应该“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，要坚守仁、义、礼”要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
任务五：联系生活，读写融合
结合当今现实生活中人物，谈谈你对“大丈夫”的认识和理解，写一段文字，阐释你的观点，并转发到朋友圈。