高中语文 第七单元 童心说导学案 新人教版选修《中国文化经典研读》-新人教版高二《中国文化经典研读》语文学案.doc

童心说
1．连线作者
李贽（1527—1602），明代卓越的思想家、文学批评家，原姓林，名载贽，后改姓名。字卓吾，又字笃吾，号宏甫，又号温陵居士。泉州晋江（今福建晋江）人。曾任国子监博士、南京刑部员外郎等职。认定六经以及《论语》《孟子》等儒家经典只是当时弟子的随笔记录，并非“万世之论”。其哲学观点没有摆脱王守仁和禅学的影响，但公开以“异端”自居，主张重视功利。坚持“心外无物”，继承并修正王守仁的“良知”说，提出“童心”说，主张保持“童心”。李贽的思想在当时就产生了很大的影响，也因此触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。文学方面反对复古摹拟，主张创作必须抒发己见，并重视小说戏曲在文学史上的地位，在当时颇有影响，曾评点《水浒传》。著作《焚书》《藏书》等。

2．整体感知
《童心说》收在《焚书》卷三，是李贽的一篇著名文章。本文的主旨是对人们丧失本真自我，对后天习染等蒙蔽纯净本心的现象进行猛烈抨击，主张人应该保持童心，保持本真自我。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有其进步性和深刻性。

1．识字注音
遽失（） 曷尝（） 根柢（）
笃实（） 湮灭（） 褒崇（）
懵懂（） 渊薮（）
2．通假字
（1）龙洞山农叙《西厢》（）
（2）满场是假，矮人何辩也（）
3．一词多义
（1）假eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(绝假纯真,人多以书假余,假舆马者,汉人未可假大兵权))
（2）发eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于是发而为言语,大声发于水上,主人忘归客不发,于败堵丛草处探石发穴,雄姿英发,早生华发,有贤士大夫发五十金,发其志士之悲哉))
（3）长eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其长也，有道理从闻见而入,登高而招，臂非加长也,一技之长,臣闻求木之长者，必固其根本,孰与君少长))
eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(4立\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(圣人又何用多著书立言以障学人为耶,沛公至军立诛杀曹无伤,遍国中无与立谈者,大石侧立千尺,燕王，吾所立))))
（5）非eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(非童心自出之言也,觉今是而昨非,举世非之而不加沮,登高而招，臂非加长也,东隅已逝，桑榆非晚))
4．古今异义
（1）夫童心者，绝假纯真
古义：________________。今义：____________________________________________。
（2）便失却真人
古义：________________。今义：____________________________________________。
（3）童心固自在也
古义：________________。今义：____________________________________________。
（4）苟童心常存，则道理不行
古义：________________。今义：____________________________________________。
（5）决定目之为经矣
古义：________________。今义：____________________________________________。
（6）纵出自圣人，要亦有为而发
古义：________________。今义：____________________________________________。
（7）无一样创制体格文字而非文者
古义：________________。今义：____________________________________________。
5．词类活用
（1）道理闻见日以益多（）
（2）知不美之名之可丑也（）
（3）而事假事，文假文乎（）
（4）随其所见，笔之于书（）
（5）决定目之为经矣（）
6．特殊句式
（1）夫童心者，真心也（）
（2）而以为主于其内而童心失（）
（3）其湮灭于假人而不尽见于后世者（）
（4）吾又安得真正大圣人童心未曾失者（）

答案：
1．jùhédǐdǔyānbāoměngsǒu
2．(1)“叙”同“序”，作序(2)“辩”通“辨”，分辨
3．(1)虚假/借/借助，凭借/给(2)说出/发出/出发/打开/显露/头发/拿出/抒发(3)年龄增长/与“短”相