高中语文 第五单元《百喻经》六则导学案 新人教版选修《中国文化经典研读》-新人教版高二《中国文化经典研读》语文学案.doc

《百喻经》六则
1．连线作者
《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾偈颂共为百则。全书两卷，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子；第二步是比喻，阐述一个佛学义理。其内容大体上可以分为这样几类：批判外道的邪见异说，剖析痴人愚行产生的原因，训谕僧徒严守戒律、精勤修持，规劝世俗人及时行布施，解说某些深奥的佛教义理。
2．整体感知
佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。

1．识字注音
嗤笑（） 庵婆罗果（） 敕（） 诈现死相（）
2．通假字
不得半车炭之价直（）
3．一词多义
（1）卒eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以其贵故，卒无买者,夫以疾病之卒御狐疑之众,全卒为上，破卒次之,卒相与欢，为刎颈之交,五万兵难卒合))
（2）相eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(诈现死相,伯乐学相马,儿已薄禄相,至于幽暗昏惑而无物以相之,操虽托名汉相，其实汉贼也,卒相与欢，为刎颈之交,杂然相许,宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉))
（3）悉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(悉皆美好,丞相亮其悉朕意,料大王之率，悉之不过三十万,书不能悉意，略陈固陋))
4．古今异义
（1）昔有愚人，至于他家
古义：________________。今义：___________________________________________。
（2）即便逐走至辛头河
古义：________________。今义：___________________________________________。
（3）傍人语言
古义：________________。今义：___________________________________________。
（4）便以血污涂其面目
古义：________________。今义：___________________________________________。
（5）经历多日，不能得售
古义：________________。今义：___________________________________________。
（6）既不得岀，以为忧恼
古义：________________。今义：___________________________________________。
5．词类活用
（1）所以美者，缘有盐故（）
（2）极渴须水（）
（3）有一老人来语之言（）
（4）我教汝出（）
6．特殊句式
（1）徒自困饿，无益于道（）
（2）傍人语言（）
（3）心生疲厌，以为苦恼（）
（4）其所乘马为他所夺（）
（5）默然无对，为人所笑（）
（6）如此痴人，世间所笑（）

答案：
1．chīānchìzhà
2．“直”通“值”
3．(1)终究/士兵/古军队编制，一百人为卒/终于/通“猝”，突然，仓猝(2)样子/观察，审察/容貌，貌相/帮助，辅助/宰相，丞相，相国/互相/表示动作偏指一方/古代主持礼仪的官(3)都，全/知道/尽其所有/详尽地叙述
4．(1)到表示达到某种程度(2)立即即使(3)告诉人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法构成一定的系统(4)脸面貌(5)经过亲身遭遇，亲自经受(6)把……作为认为
5．(1)形容词作动词，变得鲜美(2)名词作动词，喝水(3)名词作动词，告诉(4)动词作名词，出来的办法
6．(1)介词结构后置句(2)省略句(3)省略句(4)被动句(5)被动句(6)被动句

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1．简要概括这六则故事的寓意。
2．如何理解“愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患”？
3．如何理解“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮”？

1．阅读前五则故事，你分别有何感悟？
2．阅