高中语文 《鲁迅作品选读》教学素材（8） 苏教版.doc

《鲁迅作品选读》教学资料（8）

鲁迅《狂人日记》重探
李靖国
作者简介：
李靖国，男，汉族，1944年12月生，致公党员，原籍上海市。汉语言文学教授。1968年7月毕业于北京师范大学中文系汉语言文学专业。1968年12月至1986年10月在内蒙古大兴安岭林业师专任主讲教师；1986年11月至1992年10月在中国人民解放军企业管理学校先后任主讲教师、教研室主任；1992年11月至今在惠州学院先后任中文系副主任、学院副院长，讲师、副教授、教授。1997年至2006年，任中国致公党惠州市委会主委；1998年至2007年1月，任市政协八、九届副主席；1998年至今，任省政协委员；2002年10月至2007年4月兼任市社科联名誉主席；2002年至今兼任市文联名誉顾问。
李靖国教授于1997年被惠州大学（即惠州学院）授予“三育人”、“双十优”称号；1997年至2000年连续三年被惠州大学授予“优秀班主任”称号；2000年被中共惠州市委、惠州市人民政府授予“杰出教师”、“惠州市优秀专家拔尖人才”称号；2002年被惠州学院授予“科研积极分子”称号；2005年获惠州学院第一届优秀科技成果论文类一等奖。
李靖国教授长期从事汉语言文学的教学和科研工作，曾主持部级科研项目《三代党中央领导集体德育思想与高校德育实践研究》、市级科研项目《苏东坡寓惠系列文化研究》，公开发表作品约180万字。其中，论文《鲁迅〈狂人日记〉重探》在国家权威期刊发表，《民间艺苑的奇葩》、《东坡惠州丰碑永存》、《灵魂的审判——白居易〈长恨歌〉主题重探》、《〈无题〉的难题——重读李商隐〈无题·相见时难别亦难〉》、《英雄的悲剧悲剧的英雄——孙悟空悲剧形象再探》、《描写“小人物”悲剧的双壁——契诃夫〈苦恼〉与鲁迅〈祝福〉的比较赏析》、《吏治腐败的一面镜子》等论文在核心期刊或报刊发表，其中《东坡惠州丰碑永存》、《民间艺苑的奇葩》获《人民日报·大地》特等奖，并两次在北京人民大会堂接受国家领导人颁奖。《东坡惠州丰碑永存》也获惠州市首届哲学社会科学优秀成果奖（政府奖）论文类一等奖。出版作品集《帚丝集》1本（30万字）、参与点校《大平广记》1部。
内容提要：学术界多认为，五四新文学的开山之作《狂人日记》最突出的成就，在于鲁迅塑造了一位彻底的不妥协的反封建斗士——“狂人”的形象。本文认为，“狂人”形象丰富复杂、蕴藉深厚毋庸置疑。但这个形象的反封建，并不具备彻底性与不妥协性。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将原来与制度、文化格格不入的反对者驯服为其忠顺的维护者与奴才，以此揭露封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，制度与文化体系的根深蒂固与顽强，从而警示改革者必须直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

在鲁迅的《狂人日记》已经成为经典之作，研讨评析《狂人日记》的论文可谓汗牛充栋的今天，再来“重读”它，还有什么新意吗？答案是肯定的。
在上个世纪，人们多认为《狂人日记》“揭露了封建制度和家族制度的罪恶”，是“一篇彻底反对封建主义的宣言书”，是“第一声伟大的‘呐喊’”。①这个结论毋庸置疑。几乎所有的学者与读者都认为《狂人日记》深刻的思想内容，主要是通过对“狂人”形象的塑造表现出来的，这也属于不容争辩的艺术真实。问题在于，“狂人”形象的特质究竟何在？鲁迅到底如何通过这个形象来反封建制度及其整个文化体系的？
一
“狂人”在未“狂”之前是个什么形象，抑或说他的表现如何？《日记》没有直接记录。读者只能从他致狂发病时，对自身“迫害妄想”的“语颇错杂无伦次，又多荒唐之言”的日记中，推导出一个具有强烈反传统思想的知识分子，曾经存在过的对封建宗法制度及其整个思想文化体系的思考与反叛的轨迹。关于这一点，专家学者们早就注意到作品是通过“狂人”的感觉与心态描摹，采用现实主义与象征主义相交融的艺术创作手法，表现了“狂人”未“狂”前对于自己充满杀机的生存空间，现实生活中普遍的“人吃人”现象，历史传统中“易子而食”、“食肉寝皮”的记述，并将此提升到精神文化的层面上，作过反反复复的痛苦的思考。在迷狂状态中，他考问反省自己，猛然觉察到自己也并非出污泥而不染，“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”，“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”。“狂人”在已狂的迷乱中折射着某些未“狂”前的思考，从—个特定的角度，反思了全民族源远流长的“四千年吃人履历”，意识到宗法制度的正统文化满本满篇都在教诲“吃人”；彻悟到“中国人”几千年来都充当着“吃人”和“被吃”的角色，若想正视现实改过自新，即刻就会被“大哥”一类主宰家