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9说“木叶” 课后·训练提升 一、语言运用 阅读下面的文字,完成第1~3题。 中国素有“衣冠王国”的美誉。国家博物馆举行的“中国古代服饰文化展”,充分了古代物质文明和精神文明的灿烂成就。 展品中有数十件珍品,例如《中兴四将图》,便是宋代肖像画中的佳作。画中四将身着圆领袍服,皆为文人装束;四武官作为侍从,皆身着便装。,但均身形矫健,表情机敏,颇有军士风范。 本次展览绘制了许多线图:西汉深衣展开示意,唐代女子妆容详解,明代巾帽的“流行款”……此外,本次展览还制作了服饰复原人像,为了古代服饰之美得以直观地感受,完整地呈现衣冠配饰的整体形象。总的来说,通过精心的谋划、巧妙的布置,本次展览向人们展示了一段丰富多彩的、立体版的《中国古代服饰史》。 1.依次填入文中横线上的文字,全都恰当的一项是() A.展示不可多得诸武官年龄和相貌各异 15尊不同时代的 B.展现 不可多得 诸武官的年龄和相貌各异 15尊不同时代的 C.展现 屈指可数 诸武官年龄和相貌各异 不同时代的15尊 D.展示 屈指可数 诸武官的年龄和相貌各异 不同时代的15尊 答案:A 解析:展示:清楚地摆出来;明显地表现出来。强调把某个对象拿出来给人看。展现:显现出;展示。强调使隐藏的精神品质显现出来。“不可多得”含有“少而难得、值得珍惜”之意,“屈指可数”只是强调数量很少。“诸武官年龄和相貌各异”和“诸武官的年龄和相貌各异”的主要区别在于一个“的”字造成的主语不同。根据后文,主语应当是“诸武官”,而非“年龄和相貌”,所以应当填入的文字是“诸武官年龄和相貌各异”。最后一处应先说“15尊”,再强调这15尊人像属“不同时代”,如果先说“不同时代”,易误解为每个时代都有15尊人像。 2.最后一段中,标点符号使用有误的是() A.冒号B.引号 C.省略号 D.书名号 答案:D 解析:这里的“中国古代服饰史”应当是泛指一段历史,并非指某一本书,注意前面的量词是“一段”而非“一本”,所以,此处应当用双引号表示特殊含义,而不应用书名号。 3.文中画波浪线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是 () A.为了人们直观地感受古代服饰之美,完整地把握衣冠配饰的整体形象。 B.以便人们直观地感受古代服饰之美,完整地把握衣冠配饰的整体形象。 C.为了古代服饰之美得以直观地感受,衣冠配饰的整体形象得以完整地呈现。 D.以便古代服饰之美得以直观地感受,衣冠配饰的整体形象得以完整地呈现。 答案:B 解析:文中画线句子有三处语病:①“为了”表示目的时,要放在句首;②“古代服饰之美”作为主语,与谓语“直观地感受”不搭配,正确的表达应当用被动式,“被人们直观地感受”,或者表述为“人们直观地感受古代服饰之美”;③“呈现”与前面的主语“古代服饰之美”不搭配。 二、阅读理解 阅读下面的文字,完成第4~8题。 材料一“格调”作为诗论术语,是要求诗歌既具有美的形式,又具有大格局、高境界,前者是“调”的审美含义决定的,后者是“格”的人格、道德含义决定的。这两个字起初是并举而非连用的,连用之后,有时也还分而论之。皎然《诗式》中说谢灵运的诗“其格高,其调逸”,这里的“格”是就内容整体而言的,是谢灵运特立独行的人格转化成的精神境界;“调”不单指音调,是就形式整体而言的,指其音调和谐而自由,遣词造句纵心任情。欧阳修的《六一诗话》论“格”而不论“调”,如说郑谷诗“亦多佳句,但其格不甚高”。此“格”指的是诗的境界。又说晚唐诗人“无复李、杜豪放之格,然亦务以精意相高”。此“格”是诗人胸怀、境界赋予作品的总体风格。 严羽《沧浪诗话·诗辨》中说:诗之法有五,体制、格力、气象、兴趣、音节。前三者大体对应于“格”,后二者则是对应“调”。严羽系统地探讨诗法,后世诗法及文法的基本问题大多不出此范围。宽泛意义上的格调论,包括思想要求和艺术要求、内容与形式关系以及整体上效法古典还是重视新变的古今之争问题,而这些问题在《沧浪诗话》中都有所涉及,故而严羽被视为开后世格调论先河之人。 (选自胡海《格调:人格与境界的天成》) 材料二中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用,在中国诗歌传统上可从两个方面来看。从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声,引发君子求得配偶的情意,就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动,人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故”,是写对时代动荡不安的感慨,这也是引起人感动的一种重要的因素。 “兴”的作用,不但作者有之,读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动,那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。 不过,诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动,就