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美国的死刑制度.ppt
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死刑与美国文化DavidGarland江溯一、引言这是一篇关于死刑和美国文化的论文，其出发点是近来出版的一些着作和文章，这些着述认为，美国的死刑保留乃是一种潜在的文化传统的体现，这种文化传统在美国社会与处决刑事罪犯之间创造了一种选择性亲和。这些新文献所暗示的——有时是明示的——主张是，当今的死刑制度乃是“美国例外主义”的一个例证，是一种深层的、持久的环境的体现——从美国的形成岁月至今，这一环境一直决定着它。我想对这种思想提出异议。我想拒绝这种美国例外主义的文化主义版本，同时拒绝这一观念，即在美国文化中存在
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死刑制度考察——兼评中国死刑制度现状与发展趋势死刑是人类历史上最古老、最严厉的一个刑种，不仅在中国而且在世界历史上也源远流长，经历了一个兴盛、泛滥、失宠、衰落的过程。在近现代历史的巨变中，由于受到自然法学派理性主义和刑罚人道主义的影响和冲击，死刑存与废的论战已进行了200余年，时至今日已呈全面消亡之势。废除论者认为：生命只有一次，生命权是人们最基本的权利，对犯罪人适用死刑是不人道的，而且一旦误判错杀具有无可挽回的后果而力主废除；保留论者认为：死刑是社会实现“如果你杀了别人，就杀了自己”的等价报复的必要手段
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第一章中国死刑制度的现状第一节新中国建立后死刑政策的变迁关于死刑制度，应该说政策、立法、司法是三位一体，政策是灵魂，是统帅，立法是这一灵魂统帅之下的肉体，司法则为此灵魂统帅下的肉体之用。三者的共同作用，决定了一个国家死刑制度的最终走向。国家的死刑立法是考察一国死刑政策的主要窗口之一。我国的刑法是在党的领导下制定的，我们的死刑立法无疑要受制于我国的死刑政策，因此，明确党和国家领导人对死刑问题的论点，对于我们理解我国的死刑政策具有现实意义。一、毛泽东对死刑立法的基本观点毛泽东的死刑思想主要包括：1.杀人要少，
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