试论我国先秦时期的音乐美学思想——古代音乐美学“和”、“同”观浅析.docx

试论我国先秦时期的音乐美学思想——古代音乐美学“和”、“同”观浅析
古代音乐在中国的美学思想中占据了重要的地位，其中先秦时期的音乐美学思想无疑是这一领域中最为重要的部分。在先秦时期，人们对音乐的审美观念主要体现为“和”、“同”观，即追求和谐与统一。本文将针对这一主题，从不同的角度进行浅析。
首先，先秦时期的音乐美学以“和”观为主。在先秦时期，人们对音乐的审美追求主要体现为和谐的态度。和谐一词在中国文化中有着深远的意义，不仅仅体现在音乐中，还体现在社会和人际关系中。在音乐中，和谐主要是指不同音符之间的和谐共鸣和演奏者之间的协作和谐。古代音乐既要求音符之间的和谐，也要求演奏者之间的配合和谐。和谐的音乐能够给人以愉悦的感觉，并且让人达到一种宁静与安宁的状态。
其次，先秦时期的音乐美学也体现了“同”观。在古代音乐美学中，追求“同”一直都是人们的审美追求。古代音乐注重的是统一与整体性，追求旋律、节奏、韵律的统一协调，以达到一种整体的美感。古代音乐中的和声、和韵等都是追求统一的表现形式。古代音乐认为，只有和谐的整体才能带给人以良好的音乐享受。
进一步的，先秦时期的音乐美学思想还体现在音乐的功能性上。在先秦时期，音乐被认为是一种有着深远影响力的艺术形式，不仅能够给人以美的感受，还具有一定的功能性。在《周礼·秋官·乐器》中就明确指出了音乐的功能，即“礼成乐，乃敬天地、明神鬼、彰善恶、动辞章、顺风雨、旦宾客、宾四方、通神明也”。音乐的功能主要体现在它能够调动人的情感，提高人的修养，增强人们的思维能力等方面。古代音乐被认为是能够使人情感得以宣泄与升华的一种艺术形式。
最后，先秦时期的音乐美学思想还与道家思想有着密切的联系。在道家思想中，人与自然、人与人之间的和谐是至关重要的。音乐在其中起到了重要的作用，被视为一种修养人性、调整人的心态、达到“无为而无不为”的一种方法。道家对音乐的追求是在于追求“无为而无不为”的境界，即在无所作为中无所不为。这种追求与古代音乐美学中追求的和谐与统一有着共通之处。
总结来说，先秦时期的音乐美学思想主要体现为“和”、“同”观。古代音乐以和谐共鸣和整体统一为追求，注重音乐的功能性，并且与道家思想密切相关。这些思想都为后来中国古代音乐的发展奠定了基础，对于影响后世的音乐美学思想具有重要的意义。