“百家争鸣”和儒家思想的形成.ppt

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成1.本课导入采用“概念解释”方法引出“儒家”和儒家思想，用“三孔”图文资料调动学生学习积极性。接着，用预学案提出问题，调动同学们思考、作答的兴趣。
2.对于本课难点百家争鸣出现的原因，运用史料逐条分析，并用示意图加以剖析；对本课的重点内容春秋战国时的儒、道、法、墨四家学派代表人物及主要观点，结合课本和图文资料，逐一展示；同时运用比较、拓展、探究等方式进一步掌握其观点。通过一则故事提出问题，让学生站在不同学派角度分析其解决方法，帮助学生巩固本课的重要内容。1.识记春秋战国时期的主要思想流派、代表人物及其思想主张。
2.理解“百家争鸣”局面出现的原因及儒家思想的形成。
3.认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。1.什么是“百家争鸣”？所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。2.“百家争鸣”出现的原因材料三信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
──司马迁《史记·魏公子列传》春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成，社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣。
（1）经济：生产力大发展，井田制崩溃；
（2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争；
（3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用；
（4）文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。牛耕和铁器的推广百家争鸣二、“百家争鸣”的代表（学派、代表人物及其主张）①思想主张：
A.政治思想：

B.哲学思想：

C.教育思想：

子曰：“有教无类。”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”
子曰：“学而不厌，诲人不倦。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。“仁”是“礼”的内在基础和灵魂，“礼”是“仁”的外在体现和依托，是贯彻实施“仁”的手段和保障。公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。――（德国）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
（1）简要说明他们对待“人”的相通地方和不同的地方。
（2）从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。
2.战国时期:孟子、荀子阅读教材，了解孟子荀子思想，完成下列表格：比较孔子、孟子、荀子思想的异同老子，姓李，名耳，又称老聃，春秋时期著名思想家，道家学派创始人。老子曾做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。他博学多智，精通礼法，熟悉各种典章制度。是中国历史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过《道德经》一书流传下来。帛书《道德经》
（马王堆汉墓出土）B．“无为而治”和“小国寡民”政治主张2.庄子—战国时期

思想主张：
1.世间万物都是相对的
2.放弃差别观念，就能获
得精神上的自由3.法家——韩非子（战国末期）
（1）思想主张：
①政治改革
②法治（“法不阿贵”）
③君主专制中央集权
（2）意义：
顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”4.墨家——墨子（战国初期）

（1）“兼爱”
（2）“非攻”
（3）“尚贤”
（4）提倡节俭，反对奢侈浪费
①是中国历史上第一次思想解放运动;
②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；
③奠定了中国传统文化发展的基础。“百家争鸣”和儒家思想的形成孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我无为；庄子说：我逍遥；韩非子说：把他们全抓了；孙子说：战场上见高低！墨家：主张非攻，兼爱，视人如己。认为我们应该把小孩当作自己，像爱自己一样爱这个小孩，并以自己对自己做的处罚的标准，来处罚这个小孩。不能宽以律己，严以待人。

法家：主张制定严酷的刑法，并处于犯罪的人刑罚。认为这个小孩罪大恶极，应该对这个小孩作出严厉的处罚，以树立社会的风气，才能维护国家的统治1.《孟子》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此