熟读精思(节选)朗读-熟读精思(节选)课文原文-.docx
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本文格式为Word版,下载可任意编辑第PAGE\*MERGEFORMAT2页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT2页熟读精思(节选)朗读|熟读精思(节选)课文原文大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立,处
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本文格式为Word版,下载可任意编辑第PAGE\*MERGEFORMAT2页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT2页熟读精思(节选)朗读|熟读精思(节选)课文原文大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立,处
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熟读精思(节选)创设情境,导入新课朱熹(1130—1200),字元晦,宋代徽州婺(Wù)源(今属江西)人。我国古代著名的思想家、哲学家、教育家。他一生刚正不阿,无意仕途,平生致力于著书立说,创办书院,讲学传道,是我国继孔子、孟子之后的一代宗师。如果说孔子是中早期儒学的权威代表者的话,那么朱熹则是中后期儒学的集大成者。朱熹的书被元、明、清三个朝代定为开科取士的必读之书。朱熹的哲学观点,影响我国封建社会末期长达600多年,迄今仍对中国传统优良文化的发展,起到承先启后、无可替代的作用。自学提纲几案:书桌顿放:安
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21熟读精思(节选)观书有感听朗读:几(jī)案不可倒(dào)一字牵强(qiáng)其义自见(xiàn)矣(yǐ)朗读停顿1.凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分明读之。2.读书千遍,其义自见。4.余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到。1.好学近乎智。——《礼记》2.非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮3.好书不厌百回读,熟读深思子自知。——苏轼推荐读物:韩愈的《进学解》和荀况的《劝学篇》谢谢指导!
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名言欣赏熟读精思读准字音凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云,“读书千遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?导学提纲:岂:难道。晓:知道、明白。之:它,指文章。其: