高中语文必修一《论语》复习-材料省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件.pptx

《论语》复习提议(一)仁
孔子思想学说内在关键是“仁”。这个概念在《论语》中共出现了109次。所谓“仁”，用孔子话说就是“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，直白一点说，就是对人要尊重、关心和体谅。孔子所处时代是春秋末期，原有政治规则和伦理道德逐步被颠覆，礼崩乐坏，诸侯割据，相互征伐，周王得不到重视。孔子对社会动荡深感忧虑，希望借助周朝原有礼仪，重新建立井然有序统治秩序，强调“君君，臣臣，父父，子子”。同时反对暴政，强调仁治天下和以仁修身，要求个人以自我抑制和礼让态度调和社会矛盾。所以他首先教授各国弟子学习礼仪，首先主动人世，希望施展自己政治理想，实现自己理想。(二)礼(三)君子人格(四)学习观念(五)教育思想(六)“鬼神”思想(七)务政思想(八)治国安邦之理梳理《先秦诸子选读》专题二：当仁不让于师——领会孔子与弟子间
师生关系（平等、尊重、关爱）。课堂示例一课堂示例二课堂示例三
阅读以下文段，回答文后问题。
★子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
★子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
★仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”
【解题步骤】
一、读懂意思——结合注释、调动积累。
二、了解思想——紧紧围绕语段、结合积累。
梳理《先秦诸子选读》课堂示例四※子曰：“忠言而善道之，不可则止，毋自辱焉。”子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
★结合以上文段，请说说孔子交友标准。【译文】
1、子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝说他，恰当地引导他，假如不听也就罢了，不要自取其辱。”
2、侍俸君主，假如重复向其进谏，就会招致羞辱；对待朋友，假如重复向其提意见，就会和朋友疏远
3、孔子说：“（要了解一个人），不但要看他在做什么，而且要考查他经历，还要看他理想志向是什么，这么，这个人真相怎样能隐藏得了呢？这个人真相怎样能隐藏得了呢？”
4、孔子说：“君子不因为某人话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他一切言论。”解题参考补充：中庸之道盖均无贫，和无寡，安无倾。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”质朴超出了文采，就会粗野；文采超出了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。
君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。”
孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。
总之，孔子对于外在表现，总是能把握好一个度，刚才好。
冉求总是退缩，所以我勉励他；仲由好勇过人，所以我约束他。
子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更加好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样。”
“过犹不及”即中庸思想详细说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯认为舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所认为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”详细解释。既然子张做得过份、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人评价就是：“过犹不及”。A.中庸是儒家主要思想，宋儒说，不偏不倚谓之中，日常谓之庸。中庸就是不偏不倚日常道理。
B.“中庸”与“和”是经过做事适度在矛盾中求统一。中庸不是无标准地调和，而是在一定标准下寻求矛盾各方协调与友好。
C.折衷主义是指把各种不一样观点无标准地拼凑在一起做法及相关理论。其特征和表现是：把矛盾双方等同起来，不分主次；把对立双方调和起来，混同是非；把一事物许多属性不加区分地东抽一点，西抽一点，作完全偶然机械拼凑；在标准问题上模棱两可。
D.不能把中庸等同于折中主义。京戏著名演员演出，总考究不瘟不火。优异歌手在热情地歌唱时，情真又能自持。一句话：“过”与“不及”都不好。“不及”就是“不够”，许多人都知道这是不好，或者说这是“不够好”。“过”就是“过火”，“过了火”，却往往