语文版选修《论语选读—为政以德》省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件.pptx

公元前202年，汉高祖刘邦高举义旗，反抗暴秦，平定了天下。登基做皇帝后，在洛阳南宫摆设酒宴上总结自己成功经验时说：
运筹策划于帷帐之内，能够决定胜利于千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，确保运输通畅无阻，我不如萧何；统率百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三位，都是人中豪杰，而我能够正确任用他们，这就是我之所以取得天下缘故。项羽只有一个谋士范增还不能信用他，这就是他被我打败原因。一为政以德譬（pì）如：比如，就好像。
冉（rǎn）：姓。
庶（shù）：众多。①众多。人多。②百姓，平民。③旧时指家庭旁支，与“嫡”相对。如“庶子”，妾所生儿子。④差不多。⑤副词，表示可能或期望。
千乘（shèng）：千辆兵车。
颛（zhuān）臾（yú）：鲁国附庸国。
彼相（xiàng）：那些扶持者。
相（xiàng）夫子：辅佐季氏。
盍（hé）：何不。兼词，是“何不”合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”作用。
偃（yǎn）：仆，倒伏。被折服，被感化。有成语“偃旗息鼓”，放倒军旗，停击战鼓。
稼（jià）：耕种，种田。一、寻找出课文中通假字：二、寻找课文中古今异义词：三、词类活用：3、君子之德风，小人之德草4、富之：

5、足食，足兵，民信之矣：

6、故远人不服，则修文德以来之：四、特殊句式：为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。
道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。
齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。
道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。
齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。
使民〈以时〉：以时使民，按一定时节役使百姓。使，使用，役使。
临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重态度来面对百姓。①“既富矣，又何加焉？”

②“百姓足，君孰与不足？”

③“无乃尔是过与？”五、固定句式:六、相关成语：⑥祸起萧墙：修身、齐家、治国、平天下2．1章：德政11．17章：去恶（举贤、举善）、爱民孔子心中“德政”基本伎俩：
“富民”（13．9、12．7、12．9）
“教民”（2．3、13．9、12．19、2．20）
“举贤”（11．17、2．20）
“正己”（12．7、1．5、16．1、13．6、12．19、2．20、14．5）孔子认为，经过这些伎俩，就可实现他心中理想社会，他心中理想社会是怎样？为政以德太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当初则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！（1）儒家德治与我们今天所提倡德治本质区分：
①德治内容不一样。儒家德治是以“三纲五常”为关键封建地主阶级道德为基本内容；今天德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容。
②所代表阶级利益不一样。前者是代表封建地主阶级利益，是为维护封建统治服务；后者是代表广大人民群众利益，是为维护社会主义稳定和发展服务。