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师说文言知识归纳.ppt
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师说文言知识归纳.pdf
-"师说"词句古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎.是故无贵无贱，无长无.z.-少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉
2024-03-24
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师说文言知识归纳.doc
《师说》文言知识归纳整理一.通假字1师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）二、古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的；今义：表因果关系的连词（3）是故弟子不必不如师古义：不一定；今义：用不着（4）是故无贵无贱，无长无少古义：无论；今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人；今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：
2024-10-30
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师说文言知识归纳.ppt
师者，所以传道受业解惑也。或师焉，或不焉。2、古今异义古之学者必有师吾从而师之今之众人，其下圣人也亦远矣小学而大遗，吾未见其明也是故弟子不必不如师师者，所以传道受业解惑也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚3、词类活用传：所以传道受业解惑也（传授）师道之不传也久矣（流传）六艺经传皆通习之（古代解释经书的书）道：所以传道受业解惑也、其闻道也固先乎吾闻道有先后、道之所存，师之所存也非吾所谓传其道解其惑者也（道理）师道之不传也久矣、师道之不复，可知矣（风尚）彼与彼年相若也，道相似也（道德学问）师课文中出现26次，它的
2024-06-30
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师说文言知识归纳.ppt
文言知识归纳2、古今异义1、古之学者必有师2、吾从而师之3、今之众人，其下圣人也亦远矣4、小学而大遗，吾未见其明也5、是故弟子不必不如师三、词类活用四、特殊句式1.师2.之4.其（1）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（4）古之圣人，其出人也远矣（5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤人非生而知之者5.道1其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相似也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道
2024-10-16
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《师说》文言知识点归纳.docx
《师说》文言知识点归纳《师说》文言知识点归纳一、通假字1、传道受业解惑(“受”通“授”，传授)2、或不焉，或师焉(“不”通“否”)二、古今异义1、古之学者必有师：(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。2、所以传道受业解惑也：(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法(方式、工具、依据等);㈡……的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。3、无贵无贱，无长无少：(古)无论，不论。(今)没有。4、小学而大遗：(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。(今)对儿童、少
2024-04-28
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