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《古诗十九首》是汉代文人五言诗中最成熟的作品。最早载于南朝梁萧统的《文选》,因作者佚名,时代莫辨,又风格相近,故泛题为“古诗”,从此成了专称。 这组诗非一人一时之作,作者是中下层文人。当时旧有的道德原则失落,主体意识觉醒,新的信仰尚未建立起来。文士的进退出处、友谊爱情和生命感受话题逐渐兴起。其内容大抵有以下几个方面:古诗十九首习惯上以句首标题,依次为: 《行行重行行》、《青青河畔草》、 《青青陵上柏》、《今日良宴会》、 《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、 《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、 《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、 《回车驾言迈》、《东城高且长》、 《驱车上东门》、《去者日以疏》、 《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、 《孟冬寒气至》、《客从远方来》、 《明月何皎皎》。 驅車上東門驱车上东门,遥望郭北墓。 白杨何萧萧,松柏夹广路。 下有陈死人,沓沓即长暮。 潜寐黄泉下,千载永不寤。 浩浩阴阳移,年命如朝露。 人生忽如寄,寿无金石固。 万岁更相送,圣贤莫能度。 服食求神仙,多为药所误。 不如饮美酒,被服纨与素。注析] 上东门”指的是洛阳东城三门中最北的一座城门。 “郭北墓”是指洛阳城北北邙山的墓群,王侯卿相多葬于此。 “陈死人”即死了很久的人。 “沓沓”是幽暗的意思。人死后葬于幽暗的墓中,就如同在漫漫长夜中不醒。 “潜寐”意为沉睡,“寤”为醒。 “阴阳移”是指一年四季的远行。《庄子·知北游》中有:“阴阳四时运行”。 岁月无涯而“命如朝露”,短暂的生命又如何经得起岁月的流逝呢!所以人活在世上,只不过是暂时的寄居于这个世界,绝无金石那样长久。 寓居曰“寄”,就是指人生于天地之间。9.“万岁”是自古以来之意。 10.“更相送”是说生死更迭,年代更替。圣贤也无法超越这种规律。 11.“度”同“渡”是越过的意思。 12.“服食”:服也是食,一般是指道家服食长生之药。求仙、服食,皆是寻求生长不老,结果长生不得,反为药误。 13.“被”披也,“被服”就是“穿着”的意思。 14.“纨与素”都是白色的丝织品绢。 这首古诗显然表达了对人生的一种消极情绪。人生无常,须及时行乐,《古诗十九首》处处体现了这一思想。这首诗以墓地为场景,呈现在人们面前的是肃杀萧瑟的坟墓,再联想到人生短暂“命如朝露”,即使穿绢衣,饮美酒,人生境遇之凄惨、悲凉也丝毫不得减轻。这是诗人真正的生命体验和内心世界的表白。王国维在《人间词语》中说:“写情如此,方为不隔”。在艺术造诣上,这首诗可谓是真情流露,一气呵成,语言不假雕琢,精炼通达。清人方东树言:“此诗意激于内,而气奋于外,豪宕悲壮,一气喷薄而下。前八句夹叙,夹写,夹议,言死者。‘浩浩’以下十句,言今生人。凡四转,每转愈妙,结出归宿。”说的是及时行乐,实际上是诗人勘破了生死这一人生大问题。正如《红楼梦》中空空道人的《好了歌》。今人也有徐志摩那首著名的诗《歌》。所谓文章千古,感情也是千古不变的。