后现代主义历史观批判——基于唯物史观的视角的开题报告.docx
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后现代主义历史观批判——基于唯物史观的视角的开题报告.docx
后现代主义历史观批判——基于唯物史观的视角的开题报告一、选题背景随着现代化进程的不断深入,人们对于历史的认知方式也在发生着变化。后现代主义作为一种思想潮流,影响深远,值得重视。近年来,后现代主义历史观在学术界引发了广泛的讨论,其中对历史真相、历史价值、历史意义等问题的质疑被认为是后现代主义历史观的核心特征。二、研究意义后现代主义历史观的兴起对于历史研究和历史认知方式产生了深远的影响,其对历史真相的概念重新定义、对历史价值的重新审视、对历史意义的重新解读等都具有重要的意义。本论文旨在基于唯物史观的视角,批判
对世界贫富悬殊文化生成论的批判--基于唯物史观视角的开题报告.docx
对世界贫富悬殊文化生成论的批判--基于唯物史观视角的开题报告世界贫富悬殊一直以来都是人们关注的焦点之一,而对其存在的原因和文化生成的影响,唯物史观提供了一种可行的分析框架。本文将基于唯物史观的视角,对世界贫富悬殊文化生成论进行批判。一、世界贫富悬殊的基本特征世界贫富悬殊的存在可以通过很多方式来展示,例如根据GDP,联合国可持续发展指数等指标。以GDP为例,2019年全球经济总量为87万亿美元,其中前十大经济体占据全球60%以上的经济总量,而全球最贫穷的20%的人口只占据了全球经济总量的1.1%左右。贫富悬
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对世界贫富悬殊文化生成论的批判--基于唯物史观视角标题:对世界贫富悬殊文化生成论的批判——基于唯物史观视角引言:世界贫富悬殊是当今社会面临的重大问题之一。某些学者提出了“世界贫富悬殊文化生成论”,该理论认为穷人的文化习惯导致了他们的贫穷,富人的文化习惯则促成了他们的成功。本论文将从唯物史观的视角出发,对这一理论进行批判。一、唯物史观维度下的文化生成:唯物史观认为经济结构是社会生活的基础,而上层建筑是在经济基础之上产生的。因此,社会的文化生成受到经济条件和社会制度的制约。在世界贫富悬殊问题上,唯物史观指出,
传播学视角下人的异化批判的开题报告.docx
传播学视角下人的异化批判的开题报告一、选题背景说明人的异化作为社会问题一直存在于人们的生活中,虽然这一问题具有较强的时代性和时空性,但是其根源和基本特点依然存在于当前社会。人们的异化在很大程度上是由于现代社会资本主义制度的存在以及科技的高速发展而导致的。在这样的背景下,传播学作为一个研究传达过程、信息传播以及媒介等方面的学科,扮演着重要的角色。传播学视角下,可以对人的异化进行深入探究,并对此问题展开批判。因此,本研究选取了“传播学视角下人的异化批判”作为研究对象。二、研究目的及意义本研究旨在从传播学的角度
唯物史观视角下的战争史教学实践研究的开题报告.docx
唯物史观视角下的战争史教学实践研究的开题报告一、研究背景战争史是历史学中的重要分支之一,研究人类社会中的各种战争形式、战争原因、战争结果以及战争对人类社会的影响。战争史教学在历史学教学中占有重要地位。但是,对于许多历史学学生来说,战争史往往被视为繁琐、乏味和无足轻重的学科,因此,如何打破这种局面,使学生在战争史教学中能够更好地感受到战争对于人类社会的深层影响,这成为了一个亟待解决的问题。唯物史观是马克思主义的哲学观点,在人类社会历史发展的过程中具有重要的指导意义。唯物史观认为,人类社会的发展是由生产力的发