中国古代的选官监察和谏议制学习资料.pptx

会计学皇
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化2.中央与地方的矛盾——地方机构的设置[解图·识史]·中国地图版对中国古代集权制度的评价和认识专题三：中国古代的选官制度和监察制度中国古代说法，人生有四大喜事：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”一、中国古代选官制度一、选官制度一、选官制度
3、汉代：察举制、征辟制君主直接选拔人才称之为“征”，又称征召；长官直接任用属吏称之为“辟”，也称辟署、辟除、辟召、辟用等。
战国时期，各国国君和一些重要大臣常以“招贤”的形式人开延聘和招揽人才。燕昭公筑黄金台，卑身厚币以招贤者；齐威王广招稷下学士。战国四君子，信陵君、平原君、孟尝君、春申君，养士3000余人。汉代的察举方法举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
——《抱朴子》外篇卷十五《审举》
为什么会出现这种情况？
1、察举标准笼统，又缺乏严密的考核制度
2、官员之私意决定进退评价：4、魏晋时期：九品中正制九品中正制“上品无寒门，下品无势族”
“公门有公，卿门有卿”
——家世门第的高低日益成为选官的标准，门阀士族为政治的核心，寒素人才难以入仕。
在实施过程中，中正官全由士族豪门把持，品评人才也着于门北，被选用者也限于士族，推荐人与被推荐者之间又在政治、经济及生活等方面有密切联系。出现上品无寒门，下品无势族；公门有公，卿门有卿的局面。九品中正制成为维护门阀政治、阻塞寒素人才入仕的壁垒。5、隋唐宋明清时期：科举制唐代的科举制的发展武则天创立武举和殿试。武举由兵部主持。唐代能够参加科举考试的有两种人：一是由中央到地方各级学校的在读生员，二是身家清白符合报名条件经州县审查合格的普通百姓。倡优隶皂刑徒僧尼不得应试，现任官员可以参加制科考试但不得参加常科考试。
唐代的科举考试内容前后有所变化，大体上，进士科为帖经、诗赋和时务策；明经科为帖经、经义和时务策。帖经是经学基础知识测验，诗赋是考察文采辞章，经义是经学理论，时务策是以经学为基础的政论见解。专科性质的科举，则考专门知识。如明法考律令，明字考《说文》和《字林》，明算考十部算经等等。相比而言，明经考试主要考背诵,易中；进士考诗赋,须构思,故难考。但进士虽难考,但考中后容易飞黄腾达,故时人有“缙绅虽位极人臣,不由进士者终为不美”的认识,说明人们比较推重。后来进士科独盛,士子更是趋之若鹜。
唐代科举能否考中，不仅在于考场发挥如何，更要看平时文章如何。当时有纳卷和行卷之制。参加考试的学子，要把自己的优秀旧作汇集成卷，在考试前送给文坛名士或政坛要人以求推荐，称行卷；或者直接送到礼部供主考录取时参考，称纳卷。例如，白居易向诗人顾况行卷，顾况在读卷前，以其姓名打趣，说：“米价方贵，居亦弗易。”但看到“野火烧不尽，春风吹又生”一句，大惊道：“有句如此，居天下有甚难！”（《唐诗纪事》卷六五）
唐代科举每年一次，进士大致录取数人至五六十人，中唐以后固定在三十人左右。所以，唐人有“三十老明经，五十少进土”之谣，意谓三十岁考中明经者已老不堪言，而五十岁考中进士者则正当少壮。一中进士，世人皆以“白衣公卿”看待。因此，进士及第，极为荣耀。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”，就是及第进土的心情写照。但科举考中后，只是取得了任官资格，即出身，是否能够任职还需要经过吏部铨选。宋代的科举制的完善科举考试制度比唐代严格。从宋太祖后期起，举人经礼部试之后，必须再通过皇帝亲自主持的“殿试”才算合格，被录取的人便成为“天子门生”。实行糊名、誊录制度，不许朝廷官员推荐考生，食禄之家的子弟必须复试，对贵戚子弟另设考场和别派考官，实行锁院以减少作弊。明清考试内容与形式明代国子监牌坊科举制的产生发展过程材料1(唐太宗)尝私幸端门，见新进士鱼贯而出，喜曰：“天下英雄，入吾彀中矣。”——《唐摭言》
材料2“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十余人也。”

结合以上材料，说说你对科举制的看法。①扩大了统治的社会基础，促进了官僚体制进一步成熟，为官僚队伍提供了源源不断的高素质人才，是中华帝国长期保持繁荣的制度保障之一。
②把选拔人才和任命官吏的权力收归中央，大大加强了中央集权。3.拓展提升（二）、中国古代选官制度变化规律3、选官制度的主要标准由家世、财产、门第逐渐发展到才学，选拔方式渐趋严密科学，标准逐步趋向公开、公平、客观；
4、影响我国时间最长的选官制度是科举制度，也是当时世界上最先进的选官方式。
5、历代重视选官，“赛马”替代“相马”（三）对中国古代选拔人才制度的几点认识1、目的：为了保证官僚队伍的廉洁和效率职能汉制，御史大夫的监察范围，外面是中央地方内外百官，内面是王室和宫廷，全属其职权所及。而谏议大夫则属九卿之光禄勋，隶属于宰相。
唐朝，台官，是天子的耳目，而谏官则是宰相的唇舌。御史监察权已独立于相权，但谏官