高考历史江苏专题二轮复习课件：专题一 中国古代史专题 第3讲.ppt

考点一中国传统主流思想的演变中国传统主流思想的演变一、儒家思想由形成到独尊道家2.汉代儒学
(1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳五行家、道家及法家思想。
(2)理论基础：“天人感应”学说，君权神授。
(3)新增内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。
3.评价
有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制了君主的权力。二、儒家思想由转型到扬弃
1.宋明理学2.明清儒家思想的活跃
(1)李贽：否定孔子及儒家经典的神圣地位；强调人正当的私欲。
(2)黄宗羲：抨击封建君主专制制度，倡导法治，保证民权。
(3)顾炎武：经世致用的学术思想；保天下的爱国思想。
(4)王夫之：唯物论、发展观、朴素的辩证法思想。1.先秦时期儒家思想的特点真题例证1家训宗规体现的儒家伦理的社会正能量
(2013·江苏单科，21)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人，有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。——[明]《虎墩崔氏族谱·族约》请回答：
(1)据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。(3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。 (4)综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。考向预测1先秦儒家思想对伦理秩序的影响
孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这一思想的进步之处在于
A.阐发以柔克刚的方法论
B.促进天人关系的体系形成
C.希望利用道德改造自然
D.将人际关系的规范义理化解析孟子的这些话是对人际关系的说明，不是阐发以柔克刚的方法，故A项错误；
也不是关于天人关系的说明，故B项错误；
也不是说人与自然的关系，故C项错误；
这段话中涉及父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等，说明处理的是人际关系，同时希望把人际关系处理得更加规范，其途径是用义理规范，故D项正确。2.汉代儒学对先秦儒学的继承与发展
(1)继承：汉代新儒学继承了先秦儒学的“仁”“仁政”“礼”“为政以德”“民本”等思想。
(2)发展
①增加了“天人感应”“君权神授”理论，更加强调“君本”思想；又增加了“大一统、中央集权”思想，这些都符合汉武帝加强君主专制中央集权政治的需要。
②兼收并蓄，融合道家、阴阳家、法家等各家思想，成为中国封建社会的正统思想。
两者区别：孔孟儒学强调“教化”“个人思想修养”，而汉代儒学则逐渐官方化，成为官方哲学，是统治者进行统治的思想工具。真题例证2汉代儒学与先秦儒学对“天、君、民关系”认识的不同
(2014·江苏单科，1)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
A.继承了原始儒学的全部宗旨
B.背离了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张解析解答本题的关键是理解董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的含义。本题实际考查董仲舒的新儒学与先秦儒学的比较。“屈民以伸君”就是说臣民要绝对服从君主，也就是“君为臣纲”，这并非先秦儒家的思想，且“全部”说法错误，故A项错误。
“屈君以伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，董仲舒的这一主张神化了皇权，背离了先秦儒学的民本思想，故B项正确。
董仲舒的新儒学既有仁爱思想也有德治思想，但在材料中未体现，故C、D两项错误。考向预测2儒学思想对汉代官僚政治的影响
汉武帝曾经告诫人臣们：“在位上，而不能进贤者；不举孝，当以不敬论；不察廉，不胜也，当免。”材料主要说明西汉
A.选官与任官的制度开始确立
B.加强了对文官队伍的监察
C.形成以儒家思想为主导的官僚制度
D.形成了完善的官员考核制度解析中国古代的选官制度在夏商周时期就有了，故A项错误；
材料信息体现的是汉武