现代学前教育家的教育思想.pptx

会计学学界泰斗人世楷模一、五育并举教育方针（一）军国民教育（二）实利主义教育（三）公民道德教育（四）世界观教育（五）美感教育提倡“以美育代宗教”，其理由是：美育是自由的，而宗教是强制的；美育是进步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的。宗教是有局限的，它摆脱不了宗派的狭隘性。它与自由、民主、博爱、平等、人权等现代社会的核心价值是冲突的。
（六）五育的关系二、北大改革1、抱定宗旨
“大学者，研究高深学问者也”—就职演说
2、砥砺德行
3、敬爱师友整顿原则：思想自由，兼容并包
1、组织评议会—全校最高的权力机构
（每五名教授选举评议员1人，校长为当然的评议长）
2、组织各门教授会—分管各学门的教务
由各门教授会主任组成全校统一教务处
3、组织行政会议—最高行政机构，管理教学外工作。

意义：把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理教育。改变了封建衙门作风，提高了工作效率，促进了学校的发展。1、学为基干，术为支干
学为学理,术为应用”,学与术的区别就是基础理论学科和应用学科的区别。
2、沟通文理，废科设系
3、改年级制为选科制
学分制。
三、教育独立的思想蔡元培要求教育独立于政党的理由是：

一、教育是要均衡地发展人的个性与群性，而政党是要制造一种特别的群性来扼杀个性。
二、教育是求远效的，其见效的周期较长，而政党的政策是求近功的。
三、政党政治具有不稳定性。

教育与教会亦不相容。教育是进步的，教会是保守的；教育具有许多共性，是自由的，而各种不同的宗教之间则具有巨大的差异，彼此对立而不相容，若把教育权交与教会，便恐不能绝对自由。教育独立的可行性？四、展个性，尚自然的教育思想一、生平与教育活动哥伦比亚大学求学犁宫与毛泽东在重庆机场与育才学校的同学二、创办适合国情的幼儿园
批判当前国内幼儿园三大病：外国病、花钱病、富贵病。强调办是个中国国情的，省钱的、平民化的幼儿园。（一）生活即教育

“过什么生活便是受什么教育”，生活即教育意义是：
生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活。
教育要根据生活的需要。
教育要通过生活来进行。
教育的目的是为了让儿童更好的生活。（二）社会即学校
拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。

运用社会的力量，使学校进步”
“动员学校的力量，帮助社会进步
（三）教学做合一

是生活教育理论在教学方法上的体现。
教学做是一件事，而不是三件事。
教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。
教学做合一是在生活中展开。
教与学都以做为中心。陶行知的生活教育理论对杜威的实用主义教育思想有哪些继承和发展？
陶行知的生活教育理论对当前的教育改革有什么启示？陈鹤琴的教育思想一、活教育的思想体系
二、论儿童的发展与教育
三、论幼稚园的教育
四、论家庭教育
传统教育的弊端：
培养的人“一貌堂堂。两眼无光。三炷香火。四肢无力。五脏全无，六神无主。七窍不通。八方来拜。究（九）竟如何？实（十）在无用！”
“教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死”。(陶行知)
“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。（陈鹤琴）

活教育反对传统教育注入式、填鸭式的教学方法、死记硬背的读书方法和消极制裁的管理方法，提倡诱导式、启发式的教学方法和积极鼓励的管理方法，并主张努力培养儿童自动研究和创造的能力。一、“活教育”的思想体系分组学习，共同研讨。(一)“活教育”的目的论
“活教育”的目的论：做人,做中国人,做现代中国人。
从“做人”开始,把教育目的划分成依次递进的三个层次。
活教育目的的最后层次归结到“做现代中国人”上。
现代中国人必须具备的五个条件:
一要有健全的身体,以寓道德学问;
二要有建设的能力,恢复文化科学事业;
三要有创造的能力,创造中国的现代文明;
四要能够合作,牺牲个体之小我,以成全国家民族之大我;
五要服务,肯为社会造福。(二)“活教育”的课程
活教育的课程论：大自然、大社会，都是活教材
“世间有一种书呆子，不辨菽麦，不分妍媸，这些人并不是因为读书才变成书呆子，而是因为他们只晓得一味读书，而不去和真正的书——大自然、大社会接触，才变成呆子了。”
“传统教育是把学校与社会、自然隔离，把学校变成知识的牢狱；活教育使儿童与社会打成一片，和自然界紧密地呼吸在一起。”

(三)“活教育”的方法
活教育的方法论：“做中教,做中学,做中求进步”
“强调儿童要求得真实的知识一定要‘做中学’，而教师也应在‘做中教’，共同在‘做中求进步’
他认为，一切教学不仅在做上打基础，还应当在思想上做功夫，最危险的是儿童没有思考的机会。
提出要解放儿童的双手和大脑，要解放儿童学习的时间和空间，教师不应把儿童禁锢在幼稚园里，局限于课堂上，主张让儿童到广大的自然和社会中去探索，让儿童在积极的探索活动中