2023-2024学年统编版高中语文必修上册整本书阅读《乡土中国》练习(含.pdf

整本书阅读《乡土中国》练习

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人，才是

中国社会的基层。说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”

字却用得很好。“土”字的基本义是泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种

地是最普通的谋生办法。凡是从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老

是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。一位到内蒙旅行回来的美国朋

友说：你们中原去的人，到了这最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家

划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的

方法了。

②靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是

乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”，

他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西

塞在我箱子底下，又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸

包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。

③直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。一位在张北研究语言的朋友说，

这一带不但语言上没有受蒙古话的影响，其他方面也很少。“村子里几百年来

老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是

那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”

大体上说，这是乡土社会的特性之一。以农为生的人，世代定居是常态，迁移

是变态。

④中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。乡土社会的

1
生活是富于地方性的，地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接

触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成

了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都

是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼

中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的

社会，没有陌生人的社会。

⑤在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。“我们大家

是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”乡土社会里从熟悉得到信任。

这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信

用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一

种特色。这种办法在一个陌生人面前是无法应用的，陌生人所组成的现代社会

是无法用乡土社会的风俗来应付的。

（节选自费孝通《乡土中国》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法，从而遭到城里人

的藐视。

B．从基层上看去中国社会是乡土性的，那些被称为土头土脑的乡下人才是中国

社会的基层。

C．以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，这是乡土社会的一个特性。

D．乡土社区的单位村落是各自保持着孤立的社会圈子，人们生于斯、死于斯，

形成了一个熟悉的社会。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）

A．文章引用一位到内蒙旅行回来的美国朋友的说法，说明中原人除了耕种再也

2
找不到利用土地的其他方法了。

B．以农为生的人，世代定居是常态，所以张北地区的农民，虽然地域上邻近内

蒙却很少受到游牧习俗的影响。

C．奶妈塞给灶上泥土并叮嘱“我”服用的故事，有力地证明了“乡下人是靠种

地来谋生的”这一论断。

D．文章认为乡土社会里熟人打个招呼就行的办法，没法应付陌生人组成的现代

社会。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．在乡土社会里，乡下人离不了泥土，一旦不在乡下住，他们就会失去谋生的

办法。

B．在数量上占着最高地位的土地神象征着可贵的泥土，种地谋生的人崇拜它们

是因为明白泥土的可贵。

C．乡土社会中的村落各自保持着孤立的社会圈子，头闸镇徐家园子村和邵家桥

村的村名就寄存着这样的信息。

D．关渠村的老王向发小老张借2万元钱，老张二话没说就取了钱给老王，在现

代社会中这是很正常的。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人，才是

中国社会的基层。说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”

字却用得很好。“土”字的基本义是泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种

地是最普通的谋生办法。凡是从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老

是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。一位到内蒙旅行回来的美国朋

友说：你们中原去的人，到了这最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家

3
划着小小的一方地，种植起