玄学观照下的魏晋文学嬗变的综述报告.docx
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玄学观照下的魏晋文学嬗变的综述报告.docx
玄学观照下的魏晋文学嬗变的综述报告魏晋时期是中国文学史上的一个重要时期,也是一个充满着玄学思想的时期。这个时期的文学形态十分多样,涵盖了诗、赋、文、曲等多种体裁。在玄学的观照下,魏晋文学嬗变呈现出了一些独特的特征。1.反对纷争,倡导人文关怀在玄学的观照下,魏晋时期的文学作品通常不再追求权力与利益,而是强调内在的人文关怀。当时社会动荡不安,战火连连,这些文学作品试图唤起人们的共情和良知,反对战争和纷争。《离骚》中的“兼爱故旧,抱怨于人”的情感,以及《世说新语》中关于真诚与孝道的故事,都成为了魏晋时期文学的代
张湛《列子注》与魏晋玄学的综述报告.docx
张湛《列子注》与魏晋玄学的综述报告魏晋玄学是中国古代哲学历史上的重要学派之一,起源于汉末道教,发展于魏晋时期,主要代表人物有王弼、郭象、陶渊明、班固、嵇康等。魏晋玄学融合了道家、墨家、阴阳家、儒家等多种思想流派的精华,形成了独具特色的综合性哲学思想体系。张湛的《列子注》是魏晋玄学思想的重要代表之一,在此将对其与魏晋玄学进行综述报告。一、魏晋玄学概述魏晋玄学在魏晋时期中兴起,历时约200年,其起源与道家有关,强调道在宇宙中的地位和影响,并强调个人与宇宙的关系。魏晋玄学在中心思想上强调“道”,说“道生一,一生
魏晋玄学与魏晋文学之整合研究书面精简报告.pdf
魏晉玄學與魏晉文學之整合研究書面精簡報告魏晉六朝,是我國哲理思想大轉變時代,亦是文學自覺與獨立之時代。以思想而言,儒學雖在漢代盛極一時,然而由於時代動亂,人心思變,儒學終顯衰微無力,失去人們之信仰,也失去統治力量之支持。知識份子面對篡奪頻仍、相互屠殺之政治環境,乃思在老莊思想中,尋求靈魂之寄託,尋求安身立命之理論,儒學乃日漸衰微,老莊思想乃繼之而起,大盛於當代;而斯時佛學初來中國,當時士人尚難解析其真義,且因其部份理論與當時流行之道教相混雜,彼此推演,以致佛、道合流。隨之高僧譯經風氣日盛,佛理漸為人們所知
整体观朗照下的海子史诗写作的综述报告.docx
整体观朗照下的海子史诗写作的综述报告海子是中国现代文学的巨大力量,被誉为“中国边缘文学的一个象征”,他的作品充满了浓重的地域特色,具有强烈的自我风格和异议精神。其中,他的史诗作品被视为他创作成就的巅峰之作,深刻的探讨了人的精神世界、人性、历史和现实等课题,具有较高的审美价值和现实意义。本文将从整体观的角度,对海子史诗的写作进行探讨和分析。一、整体观的写作意义整体观是海子史诗的基本创作原则,也是他极为重视的创作理念。在他看来,史诗应该全面地反映历史和现实中的众多因素,描绘一个宏大的画卷,而非孤立地刻画某一方
魏晋玄学讲稿.doc
玄学,即玄虚之学。「玄」的概念源于老子,《老子》说:「玄之又玄,众妙之门」,即认为现实世界以外,有一纯粹抽象的世界,是为「玄」。玄学家以抽象的「无」,作为思想核心,强调「以无为本」,认为天下万事万物,皆产生于「无」。「无」便是老、庄心目中的本体。来源:《老子》这本书的第一章,第一段就讲:“道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”意思如下道可道,非常道。名可名,非常名。:意思就是:大道是独立存在