《游褒禅山记》教案.doc

课题游褒禅山记备课时间2011-2-1教学要求
和目标1．学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
2．认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。
3．掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。教学重点
和难点1．从游山这样的小事中悟出人生哲理，积极的人生态度。教学方法诵读点拨，讨论指导教具教学步骤备注（一）、背景扫描：
王安石：
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临
川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
褒禅山与慧空禅院：
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社
境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，
其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化
大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基
时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可
见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。
褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
（二）、语言文字：
正音：
zhǒng仆道pū谬miù窈然yǎo
拓展运用（判断下列加点字读音是否相同）：
仆倒/仆妇/前仆后继/风尘仆仆pū/pú/pū/pú
以下情况读pū：向前跌倒（仆倒/前仆后继）；
以下情况读pú：被人雇佣差遣服务的人，与“主”相对（风尘仆仆：形容旅途劳顿）。
荒谬/妣缪/缪巧/未雨绸缪miù/miù/miù/móu
（三）、层次梳理：
第一部分（第1、2段）：记游山所见的景物和经过；
第1段：介绍褒禅山概况；
第2段：记游华山洞经过；
第二部分（第3、4段）：阐述志、力、物内在联系；
第3段：写游山心得；
第4段：指出研究学问要“深思而慎取”；
第三部分（第5段）：补叙同游的有关情况。
（四）、文本探究：
1．重点字词：
唐浮图慧褒始舍于其址：佛教僧侣；名词活用为动词，筑舍定居；
其后名之曰“褒禅”：因此；
褒之也：禅房与坟墓；
以其乃华山之阳名之也：山的南面；
有碑仆道：倒在；
其文：模糊不清；
独其为文犹可识曰“花山”：唯独，只有；
有穴窈然：幽深的样子；
余与四人拥火以入：拿着火把；
有怠而欲出者：懒怠无力；
比好游者尚不能十一：不能：不及，不到。十一：十分之一的简称；
则或咎其欲出者：责怪；
于是余有叹焉：对于这种情况；
往往有得：常常；
至于幽暗昏惑而无物以相之：帮助；
后世之谬其传而莫能名者：说出；
何可胜道也哉：尽。
2．解释、区别“道”的含义：
有碑仆道：路，道路；
策之不以其道《马说》：方法；
益慕圣贤之道《送东阳马生序》：学说、学问；
伐无道，诛暴秦《陈涉世家》：道义、道德；
不足为外人道也：《桃花源记》：说，谈论；
所以传道受业解惑也《师说》：道理；
其闻道也固先乎吾《师说》：作动词，学习、从师的意思；
吾师道也《师说》：道理；
道海安、如皋《指南录后序》：取道；
老吾道夫先路《离骚》：通“导”，引导；
争道《刺客列传》：技艺，方法；
于是废先王之道《过秦论》：主张。
3．解释、区别“名”的含义：
以故其后名之曰“褒禅”：定名