英语泛读课文考试翻译.doc

假如我有三天光明
海伦·凯勒自幼就又盲又聋，在老师的帮助下成为一名成功的讲师、作家及教育家。在这篇文章里，海伦·凯勒讨论了人们应该怎样珍惜自己的视觉能力我们大家都读过这样一些惊心动魄的故事，故事中的主人公能活的时间有限而具体，或长达一年，或短至24小时。但是我们总是感兴趣的是，行将死亡的人究竟愿意怎样度过他的最后时光。当然，我说的是能进行选择的自由人，而不是活动范围受到严格限制的囚犯。这些故事启迪我们思考，诱发我们想象，当我们处于此类情况时，该怎么做呢？作为常人，我们在最后的时刻会急于想干些什么，体验些什么，联想些什么呢？回首往事时，我们又能领略到何种快慰，何种悔恨呢？有时我想，如果我们度过每一天时都假定明天即将去世，这会是个极好的准则。这样的处世态度会强烈地突出生命的价值。我们会亲切地、朝气蓬勃地、感受强烈地来度过每一天，而这一切却往往在日复一日延续的时光与岁月之中消失。当然，有些人会奉行享乐主义“吃喝玩乐”的信条，但是大多数人则会因死亡就在眼前而使心灵得到净化。在故事中，那死神呼唤的主人公通常在最后时刻交上好运而获得拯救，但他的价值观几乎总是发生了变化。他更加珍视生命的意义及其永恒而神圣的价值。人们常常注意到，那些生活在或者曾经生活在死亡的阴影下的人，对他们所做的每一件事都赋予甜美的色彩。然而，我们中间大多数人则把生命视为理所当然。我们知道，总有一天我们会死去，但通常我们又把那一天想象为遥远的未来。当我们身体健康时，死亡是件难以想象的事，我们几乎不会想到它。岁月无穷，因此我们忙于种种琐事，几乎意识不到我们漠然的生活态度。我们在使用感觉功能时，恐怕也持同样的冷漠态度。只有聋者才知道听觉的重要，只有盲人才理解视觉给人带来的各种恩赐。这一观点特别适用于那些在成年后才丧失视觉和听觉的人。而那些视觉和听觉从未受到损害的人，则很少充分利用这些神圣的官能。他们的眼睛和耳朵模糊地、漫不经心地、不加欣赏地纳入所有的景象和声音。还是那句老话：东西丢失后方知珍贵，直到生病时才思健康。我常常想，如果每个人在刚成年时某个时候能失明或失聪几天，这或许将是件喜事。黑暗将使他更加珍视景象；而寂静则将教他领略声音的欢乐。我不时考一考我的有视力的朋友，以了解他们看到了什么。最近一位好朋友来看我，她是在林中溜达了好一会儿才回来的，我问她观察到了些什么。“没什么特别的东西，”她答道。要不是我对类似的反应已习以为常的话，我是会觉得难以置信的。其实，我早已深信：有视力者所见甚少
我问自己，在林中溜达了一个小时而竟未看到什么值得注意的东西，这怎么可能呢？我这个看不见东西的人，仅凭触摸就发现千百种使我感兴趣的东西。我感觉到树叶精致的对称。我用手爱抚着光滑的白烨树皮，或是粗糙的松树皮。春天里，我满怀希望地触摸树枝，寻找一个幼芽-大自然经过冬日沉睡重又苏醒的最初征兆。我摸着花朵上那可爱的天鹅绒般的质地，以及它那叠合巧妙的花苞，于是我领略到了某种大自然的神奇。偶尔，如果十分幸运的话，我把手轻轻搭在一棵小树上，能感到一只小鸟儿尽情欢歌的颤动。我非常高兴让清凉的溪水流过我张开的手指。对我来说，那厚密的松针层或茂盛松软的草地比豪华的波斯地毯更惬意；对我来说，四季的变幻多姿宛如一出动人心弦永不尽止的戏剧，它的情节似流水从我指尖缓缓流过。我的心时时在呼喊，渴望能见到所有这一切。如果我单靠触摸就能获得如此多的乐趣，那么通过视觉则能领略到更多美景！可是，那些视觉完好的人显然所见甚少。大千世界的五光十色与千姿百态被认为是理所当然。对已获得的不以为然，而对未获得的却期盼不已，这一点或许是人类的特性，可是，非常遗憾，在光明的世界里，天赐的视觉只被当作一种单纯的方便，而不是一种使生活日益完美的手段。如果我是大学校长，我就要开设一门必修课，“如何使用你们的眼睛”。教授应尽力向学生演示，如何做到真正看见那些从他们面前不知不觉溜掉的东西，从而为自己的生活增添快乐。他将尽力唤醒他们那些昏睡懒散的感官。假定你在开动脑筋研究这一问题：如果你只有三天的视力，你将如何使用你的眼睛呢？如果你知道，当第三天的黑夜来临，太阳就永远不再为你升起，你将如何度过这宝贵的三天呢？你最想让你的目光落在何处？我当然最愿意看的，是那些在我整个失明岁月里对我已变得亲切的东西。你也会想让你的目光长久地停留在那些对你已变得亲切的东西上，这样你就可以把对它们的记忆带进那悄然而来的漫漫长夜中去。我要看看那些待我仁慈、温和、友好，从而使我的生活变得有价值的人。首先，我要好好地端详我的恩师安·沙利文·梅丝夫人的脸。她在我年幼的时候就来到我身边，替我打开了外部世界。我不仅想看她的脸形，以便能把它珍藏在我的记忆中，而且还想细细揣摩这脸容，为她那柔情与耐心找到活生生的证据，她正是怀着这种柔情与耐心完成了教育我的艰巨任务。我想在她的眼中看到那种使