许渊冲 雎鸠.doc

【原文】诗经•周南·关雎•先秦关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。参差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。求之不得，寤寐思服。悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐(yao)之。【注释】关关雎（jū)鸠(jiū)：雎鸠鸟不停地叫。雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一洲：水中的陆地窈窕：文静美好的样子荇菜：水草名，一种可食的水草逑：配偶寤(wù)：睡醒，寐：睡眠寤寐：日日夜夜思服：思念琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近芼(mào)：挑选钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐[1]：音帽，有选择之意兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”用字：异体：左右芼（覒）之毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。”流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。芼(mào)，毛传：“择也。”钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。【译文】雎鸠鸟在河中沙洲，不停地鸣叫。文静美好的姑娘，是男儿的好配偶。在船的左右两边捞，长短不齐的水草。文静美好的姑娘，男儿日夜都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的水草，姑娘左右去摘采。文静美好的姑娘，弹琴鼓瑟表示亲近。长短不齐的水草，姑娘左右去挑选。文静美好的姑娘，敲击钟鼓使她快乐。许渊冲教授的英译版本：WooingandWeddingByriversideapairOfturtledovesarewooing;There'samaidenfairWhomayoungmaniswooing.WaterflowsleftandrightOfcresslonghere,shortthere;TheyouthyearnsdayandnightForthegoodmaidenfair.Hisyearninggrowssostrong,Hecannotfallasleep,Buttossesallnightlong,Sodeepinlove,sodeep!NowgatherleftandrightCresslongorshortandtender!Olute,playmusiclightForthefiancéesoslender!FeastfriendsatleftandrightOncressescookedtender!Obellsanddrums,delightThebridesosweetandslender!【简介】《关雎》出自《诗经•国风•周南》，是《诗经》的首篇，它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的