2015春八年级语文下册 23 马说学案 新人教版（含经典国培总结资料）.doc

23马说
精彩开篇词
他，初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。他，才华横溢，位居唐宋八大家之首！他，踌躇满志，却抑郁不得志。所以他作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。他，就是一代大文豪-----韩愈！
学习目标
1.积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体感知课文内容，理清行文思路。
2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。
教学过程
第一课时
一、新课导入
“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，埋没人才现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢?今天我们就来一起学习这篇《马说》。（板书文题、作者）
二、自学指导（一）——预习与交流
1.指导学生积累字词。
（1）朗读课文，找出文中生字词，并注音。
祇(zhǐ)骈(pián)槽枥(cáolì)
食(sì)马者粟(sù)邪(yé)
2.积累文言词汇
（1）重点实词
祇：只是。
且欲与常马等不可得：犹，尚且。
执策而临之：面对。
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
（2）通假字
食马者不知其能千里而食也(通“饲”，解释为“喂”)
才美不外见(通“现”，解释为“表现在外面”)
食之不能尽其材(通“才”，解释为“才能”)
其真无马邪(通“耶”，表示疑问，解释为“吗”)
（3）一词多义
能：虽有千里之能（才能）
安求其能千里（能够）
食：食之不能尽其材（通“饲”，喂)
食不饱（吃）
尽：一食或尽粟一石（吃完）
食之不能尽其材（竭尽）
其：不知其能千里（代词，代千里马）
其真无马邪（副词，表反问，难道）
其真不知马也（副词，表推测，恐怕）
鸣之而不能通其意（代词，它的）
之：祇辱于奴隶人之手（助词，的）
鸣之而不能通其意（助词，无意义）
马之千里者（结构助词，定语后置的标志）
策之不以其道（代词它，代千里马）
策：策之不以其道（动词，用鞭子打）
执策而临之（名词，鞭子）
以：不以千里称也（凭借）
策之不以其道（按照）
（4）古今异义
然后有千里马(古义：这样以后；今义：表顺接的连词)
故虽有名马(古义：即使；今义：虽然)
祇辱于奴隶人之手(古义：低贱的人；今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人)
一食或尽粟一石(古义：有时；今义：或者，并列连词)
是马也(古义：这样；今义：判断词)
策之不以其道(古义：正确的方法；今义：道路)
（5）词类活用
策之不以其道：名词作动词，鞭打，驱使。
食马者不知其能千里而食也：数量词作动词，日行千里。
一食或尽粟一石：形容词作动词，吃尽，吃完。
食之不能尽其材：形容词使动用法，使……尽，竭尽。
3.作者链接
韩愈(768-824)，字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
4.文体链接
“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说》四首中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。
“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
三、自学指导（二）——合作与探究
（一）整体感知
1.读一读
【交流点拨】世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：