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苏轼书法与宋代“尚意”

【内容提要】林语堂在《苏东坡传》中说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”【1】苏轼是我国艺术文学史上的旷世奇才，在书法上，开创了“尚意”书风。他的政治命运一路都很坎坷，黄州的贬谪对他的书法艺术也产生很大影响，在这一时期他创作出了如今的“天下第三行书”—《黄州寒食帖》。
【关键词】苏轼艺术史上的集大成者“尚意”思想
晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意（王澍《翰墨指南》）。从语义学的角度解释“意”，古代的训诂学最为恰当。“意”是会意字，表示言（音）生于心。《说文》云：“意，志也，从心，察言而知意也。”《说文》将意、志互训，表示两者都是表达心理内容的概念，偏重于理性和意识。当然苏轼在“尚意”书风中是主角，苏轼是“尚意”理论最早提出者。苏轼的一生十分坎坷，不仅会让人想到这句话“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
生平、家世
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，世人又称其苏东坡，眉州眉山（今属四川）人。他在诗、词、赋、散文方面成就都很高，且擅长书法和绘画，是我国文学艺术史上罕见的奇才，被誉为“百科全书式的人物”。他是唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，他的诗词和黄庭坚并称“苏黄”，其词和辛弃疾并称“苏辛”，其散文与欧阳修并称“欧苏”。书法负盛名，笔致深厚，姿态横生，自创一体，位列『宋四家』之首。
北宋仁宗景佑三年（公元1037年）苏轼出生，北宋徽宗建中靖国元年（公元1101年）逝世。苏轼6岁进学堂，因为聪明伶俐，经常受到老师的表扬。《宋史·苏轼传》载：
（苏轼）生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，辄请曰：“辄若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾故不能为滂母邪？”
青少年时代即饱读四书五经儒家名著，并能诗词书画，奠定了苏轼坚定的“童子功”。嘉佑二年（公元1057年），苏轼参加礼部考试，当时主考官是欧阳修，在这一年，年方二十的苏轼考中进士。正是欧阳修这个伯乐，发现了苏轼这个奇才，把他带入政坛。
苏轼秉性正直，为人坦率，曾自称：“言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之。”（《思堂记》）正因为其耿直的性格，苏轼的一生尝尽了人间的酸甜苦辣，苏轼这样善良，所以，他遭受到少有的迫害，且是一再的迫害。
因此，苏轼的一生可以分为一下几个时期：
童年青年期（1036――1061），即仁宗景佑三年至嘉佑六年25岁以前。仁宗算是北宋最好的皇帝，故东坡得以少年得志。
壮年期（1062――1079），仁宗嘉佑七年至神宗元丰二年，25至43岁之间。英宗在位仅四年，而神宗是一位雄心勃勃的皇帝，他的变法导致了反对变法的苏轼在呆子皇帝哲宗时被贬。起因是作诗，但实际上是反对派的陷害，就是著名的“乌台诗案”。
成熟期（1080――1093），即神宗元丰三年至哲宗元佑八年，44至57岁之间。这期间，苏轼贬往黄州，任黄州团练副使，妻子帮他纳朝云为妾，成为苏轼的红颜知己。人生的磨难，却成就了他的艺术。这期间筑东坡雪堂、游赤壁，创作了大量的诗文书法名篇，如《赤壁赋》，《黄州寒食诗》等。《黄州寒食帖》在中国书法史中的地位十分重要，被评为继《兰亭序》、《祭侄稿》后的“天下第三行书”，同时，苏轼列为元佑党也在此时。
晚年期（1094――1101），即哲宗绍圣元年至徽宗建中靖国元年，58至65岁去世。这是苏轼一生最艰难的阶段，一贬再贬，至于琼州，几乎客死异乡。
艺术史上的集大成者
浙江大学古典文献学博士后张传旭介绍说，紧跟着晋唐这样一个文艺繁荣、大师辈出的时代之后，要想在艺术上自成一家，有所突破，必须独辟蹊径，所以最早是由苏轼提出了“尚意”的口号。
纵观苏轼的艺术理论创作实践，无论是延续前代，或是启迪后世，都居功至伟，诚如《中国苏轼研究》第一辑发刊词中所言，“以他的绚丽多彩、别具一格的创作，凝聚了丰富的手指不尽用之不竭的‘中国特色’，从而令历代文人学子为之赞叹，为之倾倒。”【2】
苏轼是宋代艺术史上的集大成者，他是词人，是书法家，也是画家，同时他也是美食家。苏轼人生坎坷，仕途困顿，他将满腔激情寄托于文艺，以旺盛的创作为我们留下了为数众多的优秀文艺作品。他博学鸿识，在文学上堪称宋代最高宗师，诗、词、文各方面都达到极高造诣，在北宋，词取而代之诗成为这一时期的文学主体，自晚唐五代以来，词都是婉约抒情一系列，而至苏轼，则开辟了豪放派的词风。四十岁的他在《江城子·密州出列》中发出了“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的豪言壮语，此时竖起了豪放派大旗。
绘画上他开辟了清新隽永的文人画之风，提出很多精妙深远的绘画理论，他提出了传神论向写意论