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苏轼书法与宋代“尚意”

【内容提要】林语堂在《苏东坡传》中说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有

二的。”【1】苏轼是我国艺术文学史上的旷世奇才，在书法上，开创了“尚意”书风。他的政
治命运一路都很坎坷，黄州的贬谪对他的书法艺术也产生很大影响，在这一时期他创作出了
如今的“天下第三行书”—《黄州寒食帖》。
【关键词】苏轼艺术史上的集大成者“尚意”思想
晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意（王澍《翰墨指南》）。从语义学的角度解释“意”，
古代的训诂学最为恰当。“意”是会意字，表示言（音）生于心。《说文》云：“意，志也，
从心，察言而知意也。”《说文》将意、志互训，表示两者都是表达心理内容的概念，偏重于
理性和意识。当然苏轼在“尚意”书风中是主角，苏轼是“尚意”理论最早提出者。苏轼的
一生十分坎坷，不仅会让人想到这句话“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

生平、家世

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，世人又称其苏东坡，眉州眉山（今属四川）
人。他在诗、词、赋、散文方面成就都很高，且擅长书法和绘画，是我国文学艺术史上罕见
的奇才，被誉为“百科全书式的人物”。他是唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙并称
“三苏”，他的诗词和黄庭坚并称“苏黄”，其词和辛弃疾并称“苏辛”，其散文与欧阳修并
称“欧苏”。书法负盛名，笔致深厚，姿态横生，自创一体，位列『宋四家』之首。
北宋仁宗景佑三年（公元1037年）苏轼出生，北宋徽宗建中靖国元年（公元1101年）逝
世。苏轼6岁进学堂，因为聪明伶俐，经常受到老师的表扬。《宋史·苏轼传》载：
（苏轼）生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东
汉《范滂传》，慨然太息，辄请曰：“辄若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾故
不能为滂母邪？”
青少年时代即饱读四书五经儒家名著，并能诗词书画，奠定了苏轼坚定的“童子功”。嘉
佑二年（公元1057年），苏轼参加礼部考试，当时主考官是欧阳修，在这一年，年方二十的
苏轼考中进士。正是欧阳修这个伯乐，发现了苏轼这个奇才，把他带入政坛。
苏轼秉性正直，为人坦率，曾自称：“言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。以
为宁逆人也，故卒吐之。”（《思堂记》）正因为其耿直的性格，苏轼的一生尝尽了人间的酸甜
苦辣，苏轼这样善良，所以，他遭受到少有的迫害，且是一再的迫害。
因此，苏轼的一生可以分为一下几个时期：
童年青年期（1036――1061），即仁宗景佑三年至嘉佑六年25岁以前。仁宗算是北宋最好
的皇帝，故东坡得以少年得志。
壮年期（1062――1079），仁宗嘉佑七年至神宗元丰二年，25至43岁之间。英宗在位仅
四年，而神宗是一位雄心勃勃的皇帝，他的变法导致了反对变法的苏轼在呆子皇帝哲宗时被
贬。起因是作诗，但实际上是反对派的陷害，就是著名的“乌台诗案”。
成熟期（1080――1093），即神宗元丰三年至哲宗元佑八年，44至57岁之间。这期间，
苏轼贬往黄州，任黄州团练副使，妻子帮他纳朝云为妾，成为苏轼的红颜知己。人生的磨难，
却成就了他的艺术。这期间筑东坡雪堂、游赤壁，创作了大量的诗文书法名篇，如《赤壁赋》，
《黄州寒食诗》等。《黄州寒食帖》在中国书法史中的地位十分重要，被评为继《兰亭序》、
《祭侄稿》后的“天下第三行书”，同时，苏轼列为元佑党也在此时。
晚年期（1094――1101），即哲宗绍圣元年至徽宗建中靖国元年，58至65岁去世。这是
苏轼一生最艰难的阶段，一贬再贬，至于琼州，几乎客死异乡。

艺术史上的集大成者

浙江大学古典文献学博士后张传旭介绍说，紧跟着晋唐这样一个文艺繁荣、大师辈出的
时代之后，要想在艺术上自成一家，有所突破，必须独辟蹊径，所以最早是由苏轼提出了“尚
意”的口号。
纵观苏轼的艺术理论创作实践，无论是延续前代，或是启迪后世，都居功至伟，诚如《中
国苏轼研究》第一辑发刊词中所言，“以他的绚丽多彩、别具一格的创作，凝聚了丰富的手

指不尽用之不竭的‘中国特色’，从而令历代文人学子为之赞叹，为之倾倒。”【2】
苏轼是宋代艺术史上的集大成者，他是词人，是书法家，也是画家，同时他也是美食家。
苏轼人生坎坷，仕途困顿，他将满腔激情寄托于文艺，以旺盛的创作为我们留下了为数众多
的优秀文艺作品。他博学鸿识，在文学上堪称宋代最高宗师，诗、词、文各方面都达到极高
造诣，在北宋，词取而代之诗成为这一时期的文学主体，自晚唐五代以来，词都是婉约抒情
一系列，而至苏轼，则开辟了豪放派的词风。四十岁的他在《江城子·密州出列》中发出了
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍„„会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的豪言壮语，
此时竖起了豪放派大