岳麓版必修三 文化发展历程.doc

岳麓版必修三文化发展历程
专题一中国传统文化主流思想的演变
1、春秋战国时期的百家争鸣
1）产生原因：①经济上：“铁犁牛耕”的出现，社会生产力发展，新的生产方式出现，井田制崩溃，封建经济的迅速发展，带来社会大变革。（根本原因）
②政治上：分封制和宗法制瓦解，社会动荡，、各诸侯国政治改革以求兼并得胜；“士”阶层出现且地位不断提高，他们到处游说，传播思想文化。
③思想文化上：不同的社会阶层在剧烈的社会变革中各自提出自己的利益和要求，宣扬自己的主张；私学兴起，学术下移，推动了民间文化的发展；自然科学的发展提升了人们的认识水平。
2）春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张
派别代表主张影响儒家孔子“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）“为政以德”（含民本思想）“正名”“有教无类”、“因材施教”后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；在世界文化史上有重要影响。孟子“仁政”（核心）；“民贵君轻”；“性善说”；先义后利，舍生取义；人格精神建立政治学说“仁政”，儒家学派重要奠基人；继承并发展了孔子学说，对传统文化产生很大影响。荀子“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）；“性恶论”；以礼教为主，礼法并施；舟水之说。建立中国传统的“外儒内发”的治国模式；战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。法家韩非主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；认为历史是发展的，主张变法革新法家的集大成者；思想适应中央集权政体需要，法儒结合，成为统治思想的理论基础。道家老子“道”是万物本源，否定“天命论”；朴素辩证思想；“无为而治”、“小国寡民”。中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；思想体系博大精深，对中国文化以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。庄子“齐物”；“消遥”；天与人“不相胜”墨家墨子“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”代表下层劳动群众特别是手工业者的利益，一度成为显学；战国以后不再受重视。3）百家争鸣的重要意义：①一次思想解放运动，推动了社会变革的进程。
②繁荣了当时的思想文化，奠定了中国传统文化体系的基础
③对中国后来的社会政治和文化都产生了深远的影响（突出儒、道、法的影响）。
2、汉代儒学成为正统思想
1）、董仲舒的新儒学思想
①原因：黄老之学不适应加强中央集权的需要
②产生：董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想
③主要思想：A针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；B针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”；C针对土地兼并现实，进一步发挥儒家仁政思想，主张限田、薄敛、省役；D针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。突出表现为——天人感应；君权神授；三纲五常；大一统。
2）、汉代儒学成为正统思想
①原因：新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）；汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议；汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。
②过程:A罢黜百家，倡导儒学B太学出现:兴办太学，初步建立地方教育系统。“五经”成为教科书，教育被儒家垄断。
③结果：西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想
④影响：消极：抑制了学术思想的自由发展，实质上也是一种文化专制政策。
积极：加强了对思想、文化和教育的管理，对于民族历史文化的进步有积极意义。同时加强了中央集权，维护国家的大一统。
3、宋明理学
1)、背景：①魏晋南北朝，佛教、道教传播，儒学面临危机
②隋唐，“三教合归儒”，儒学吸收佛、道精神，得到新的发展
③宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。
2）人物：北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹、陆九渊；明朝——王守仁（王阳明）
3）主要内容
程朱理学：①“理”是世界万物的本源，主宰万物；②“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；③要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）
陆王心学：①陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省
②王守仁“致良知”学说，认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤
4）历史作用：①积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
②消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响
4、明清之际的儒学思想
1）、背景：商品经济发展，君主专制加强
2）、李贽进步思想：
哲学思想：指出万物皆源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础