现代艺术设计之民族化管窥.docx

现代艺术设计之民族化管窥一、中国传统色彩观的形成与发展（一）解读"五色"中国传统色彩观中对"五色"的理解认为青、赤、黄、白、黑等五种颜色是最基本、最正统、品位最高的颜色为五方正色其它色则品位较低为间色、杂色。"五色"理论与"五行"学说联系密切其中的"青、赤、黄、白、黑"五种色彩分别对应"五行"学说中概括物质世界的五大基本元素"木、火、金、水、土"。中国至今保留了世界上最大的平面色彩图————"五色土"它是北京的社稷坛。在社稷坛上铺垫青、赤、黄、白、黑五种颜色的土壤来代表东、南、西、北、中五种地理方位。同时"五色"还对应了：东方————青龙；西方————白虎；南方————朱雀；北方————玄武；中央————黄色。看似简单的五种自然色彩背后蕴藏了深邃的哲学理念。同时运用西方色彩构成规律来解读"五色"理论我们依然能洞察它的配色先进性。青、赤、黄即为有彩色系中的三原色黑、白两色为无彩色系中的两极色。按照西方色彩构成规律看将五色按照不同方式和不同比例相混合即可混合出自然世界的所有物体色。由此可见"五色"理论中蕴含的色彩构成规律比西方色彩理论早三千年之久反映了中国古代文明的发展水平。（二）影响"五色"理论形成的因素岁月流转中国传统色彩观在历史的长河中逐渐演变形成了独具特色的"五色"理论审视其影响因素主要有以下几点。1.政治功能的影响中国五千年文明史的历史演进伴随着人们色彩理念的变化。由此而派生出色彩的政治功能性随着朝代的更迭形成了特定王朝所推崇某一种代表色彩。夏尚水黑、商尚金白、周尚火赤、秦尚水黑、汉尚火赤、唐尚木青、宋尚火红、元尚土黄、明尚金白、清尚水黑、民国尚木青、今代尚火红。纵观历朝历代推崇的色彩可见"五色"由"五行"引申出相生相克的政治功能。同时色彩的政治功能还体现在封建社会的礼制法令约束方面中国传统服饰用色尊卑有别等级森严。"普天之下莫非王土"明黄色作为封建王朝最高统治者的专属色彩象征着至高无上的权力。青、赤、黄、白、黑五大正色仅限于"礼服"、"朝服"使用按照封建等级区分对服饰用色的类别和数量都有明确规定。2.民族宗教地域文化的影响中华民族自古就是一个多民族国家各民族独有的文化特征对色彩的认知各不相同。民族、地域、宗教、文化等方面的差异必然影响着人们对色彩的选择和认识。首先从地域环境的角度看。北方地区干旱少雨植被稀疏地貌以黄土色为主色彩单调。人们为了弥补视觉和心理的不足就趋向于使用鲜艳明亮的色彩。南方地区青山绿水气候湿润各类植被生长茂密人们不再使用艳丽的色彩建筑多用白墙灰瓦配以栗、黑、墨绿等颜色的木质结构展现清淡雅致的色彩风格。其次从民族差异的角度来看。不同民族对于色彩的选择都体现着不同民族的审美取向和精神寄托。即便是使用相同的色彩不同民族的人们也将赋予它不同的使用意义。例如白色被回族的男子作为帽饰的色彩；朝鲜族则将白色用在老年妇女衣裙上；汉族将白色作用孝服在亲人死后设白色灵堂；在古代日本白色又象征纯净得精神境界被人们追崇。再次从宗教文化的角度看。由宗教活动引申的宗教文化的传播往往具备强大的力量影响着社会文化形态的变化色彩的取向也无一例外的受其影响。同时各宗教教义所赋予色彩所特有的象征意义也成为信徒们追崇的原因所在。例如：佛教推崇金色金色代表阳光庄严光明象征远离一切黑暗；基督教推崇赤色赤色是圣血的象征；伊斯兰教推崇绿色绿色是和平的象征是伊斯兰教的神圣色彩。3.生产技术的影响中国先民们对色彩的理解和应用在染织工艺方面体现的最为全面。在长期的劳动实践中他们发现可以在矿石和植物中提取到染色需要的颜料再将这些颜料进行拼色、套染、媒染又可以调和出丰富多彩的颜色。早在先秦时期关于染色种类的文字记载表述就有：红、绿、紫、绀、绯、缙、缃等。由此可见当时的色彩种类已经非常丰富。染色技术延续到周朝为了加强对染织工艺的管理朝廷还设有掌管"百工"的百官来管理其事。（三）"五色"理论在中国传统文化中的发展1.中国民间美术中的"五色"应用"五色"理论是中国传统色彩观的用色基准在中国民间美术的各门类艺术形式的用色方面都可以寻踪觅源捕捉其色彩搭配的科学巧妙之处。年画作为人们驱逐鬼神的精神信仰符号在民间广为流传。以开封朱仙镇木版年画为例其用色以红色为主配以黄、绿、紫人物形象用墨线勾勒人物面部采用留白处理。民间艺人称其色彩搭配是"红搭黄喜煞娘"。民间布艺是一种融合了剪纸、刺绣、绘画、泥塑等制作工艺为一体的民间艺术形式例如老虎枕、虎头帽、绣花鞋、绣花肚兜等等。民间布艺的用色以红、绿、黄为主色搭配蓝、黑色红绿对比强烈、鲜明营造出热烈、淳朴的装饰效果。民间面塑又叫花馍花糕是一种用面做的食品可作礼品或祭祀用品。面塑