消费异化反思.doc

对消费异化的思考
消费异化指的是消费本来是满足人们需要的手段，但在当代资本主义社会，消费的这一功能却被异化了，消费被赋予其他意义，一方面，它成为人们在劳动中失去自由的一种“补偿”，成为人们逃避现实痛苦与不幸的避难所，另一方面，统治者对消费进行操纵和控制，使消费成为一种实施社会控制的工具。
生态学社会主义从人与HYPERLINK"http://www.hudong.com/wiki/%E8%87%AA%E7%84%B6"\o"自然"自然角度对消费异化进行了界定，他们认为，消费异化使人把消费当做目的本身，追求一种对自然的无度索取和占有，这样，消费与人的真正需要背离了，演变成为消费而消费的病态行为。正是异化的消费导致了人与自然关系的扭曲，因此，克服消费异化就成为重建人与自然和谐关系的有效途径。
还有一些学者把消费分为满足需要的消费和满足欲求的消费，在此基础上界定消费异化。他们认为所谓“消费异化”，即是指人们以欲求而不是以基本的生存需要作为消费的出发点，从而导致人在消费活动中主体地位和理性精神的丧失，使人的本质异化到消费品上的人的物化状态。这种界定实际上预设了一种批判尺度：需要是根植于人本质的基本要求，是有限度的，合理的HYPERLINK"http://www.hudong.com/wiki/%E6%B6%88%E8%B4%B9"\o"消费"消费应该满足人的需要，使人实现自己的本质。欲求则是无限的，永远也无法满足。消费异化之所以受到否定，就是因为它不仅不能满足人的需要，而且歪曲和异化了需要，使之成为欲求。
或许很多人并不懂“消费异化”是什么意思，但是联系到现实就显而易见了。消费异化导致了这样一种现象，即消费成了人逃避现实痛苦与不幸的“避难所”，有些人在事业上或一些事情上遭遇了挫折，或者由于不顺心的事心情不好，就会有种消费的冲动，其实并不是真的需要购买东西，纯粹只是为了消费而消费，完全把消费当成了一种发泄心中不快和寄托情感的手段，这样的状况或许我们每个人都曾有过，因此并不陌生。还有就是，随着商品经济和科技的日益发达，人与人之间的诸多面对面的联系都被切断了，取而代之的是网络通讯和虚拟世界的交流，人与人之间的情感日益淡漠，同时人们内心的空虚和精神的贫乏也日益严重。于是，就有了“我买故我在”的理念，人们为了证明自身的存在价值和自己的身份地位，越发疯狂的投身于非理性的消费之中。
消费异化是一种物化的文化形态，它造成了人们对物质的极端尊崇和全社会的奢靡浪费之风，导致了人的价值取向的错位，具有极大的危害性。随着经济的不断发展，“随礼”现象也愈演愈烈，我们且来听听深受“随礼”所累的人们是怎样的感受：“一个多月往外掏的份子钱快一万元了，搞得我自己的开销能省则省。”“这个HYPERLINK"http://finance.people.com.cn/GB/8215/65772/index.html"\t"_blank"黄金周，所有的工资都用来随份子了，连买衣服的钱都没剩下。倘若我‘不幸’35岁还未嫁出，请问我能先要点份子钱添几件衣服吗？”“今年的9月和10月，是最令我崩溃的两个月，因为我一共要参加13场婚礼，礼金要送出去五六千元……”国庆长假刚刚过完，许多网友就在网上晒起了假期随的份子钱。少则几百元，多则几千元甚至上万元，有的地方不仅结婚要随份子，升学、搬家、参军、孩子满月、周岁等都要请客随礼，越刮越猛的“随礼风”让不少人难以承受。“随礼”属于一种“面子消费”，由于人们都喜好面子，因此每逢亲友喜事就要表示一份心意，这种现象中西方都存在，但是中国的更为突出一些，这主要是受中国传统文化的影响。近年来，“随礼”的金额日益上升，且可“随礼”的缘由也越来越多，使得人们深受其累。为了显示自己的大方和情意，尽管人们内心并不乐意，但是表面上还是要显出一副毫不在乎的神情，以此来博得面子，并彰显自己的身份地位。这样的现象令我感到担忧，人们在面对诸多的工作压力之外，生活上还要承受“随礼风”施加的压力，那么人们的心灵会不会因无法承受这巨大的压力而变得日益扭曲呢？人与人之间的情感是不是就只能用金钱来衡量了呢？
继去年的药家鑫事件之后，最近又有这两条新闻充斥在我们的耳边，即广东佛山小悦悦事件和四川5岁幼童遭货车反复碾压致死事件，这些惨剧令我产生了这样的疑问，消费异化带来的消费心理的扭曲是否与社会道德的沦丧有关呢？消费异化使得与物打交道取代了与人打交道，对人的评价标准的扭曲，导致了人们忽视内在的精神充实，而是刻意的追求物质享受，以此来彰显自我价值，增强个体自信心。消费能力的高低与个人所拥有的财富成正比，消费异化所导致的价值评判标准的扭曲，导致了人对生命的不尊重，人们依仗自己丰厚的经济实力，或者为了提高个人消费水平而疲于奔命的追求财富，罔顾他人的利益和生命。