陶行知生活教育思想在小学语文教学中的渗透.doc

陶行知生活教育思想在小学语文教学中的渗透
语文学科是一个内涵及外延都极其广泛的学科，生活中，我们时时处处都能感受到语文，生活中语文可以说是无处不在。而事实上，我们的语文教学正在变得枯燥、单调、无趣，孩子们被困在狭隘的课堂教学的牢笼里，他们对语文的兴趣正逐步丧失。陶行知曾有过一个恰当的比喻，说明生活与教育的关系：”生活即教育”，教育极其广阔自由，如一只鸟放在林子里面；”教育即生活”将教育和生活关在学校大门里，如同一只鸟关在笼子里。如何创造一片”林子”让鸟儿自由飞翔？如何让我们的孩子恢复对语文的兴趣，如何使学生真正领悟到语文的博大精深和它无处不在的魅力呢？需要我们每个语文老师从生活出发，从实际出发，变语文的小课堂为生活的大课堂，变头顶的小天空为生活的蓝天。
一、让生活走进课堂
语文来源于生活，服务于生活。陶行知先生的生活教育思想告诉我们：生活就是教育的内容，为生活而教育，在生活中找教育。教育的对象是生活的，教育的环境是生活的，教育是为了生活服务，因此就要用生活的教育方式。
因此，在语文教学中，我们就要从精彩的生活中捕捉现实，感受精彩，创设生活化的情境，让孩子去留心观察。我们的课文可能是孩子非常了解的生活现象，也有可能是他们全然陌生的人或事，这就需要教师具有敏锐的感悟能力，寻找生活与语文的结合点，让学生不仅是在学教材，更是在感受生活、领悟生活，让生活成为学生的大教材。比如有的老师说，他们在教学时，会收集些和课文类容联系很密切的图片，特写的啊，整体的啊，局部的啊，然后配上些相关的文字资料，通过老师绘声绘色的讲述和朗读，孩子们仿佛站在了相关的画面前。古代建设的就能让孩子们感受到中国古代人民的勤劳和智慧，名族的会让孩子们为自己是个中国人而骄傲和自豪等这样的生动效果。我旁听过这样的教学列子，那位老师在讲解《三顾茅庐》时，就搜集了关于《三国》里诸葛亮和刘备等桃园三兄弟的照片，放着幻灯片，还有一段三国的音频资料，然后在这样的氛围下绘声绘色的讲解课文，让我们旁听的老师都感受到了当年刘备请诸葛亮的那份坚持的决心-不达目的，誓不罢休。看着那些生动的照片，闭上眼仿佛耳畔回响着三国那段经典的历史伟人的对话，加上老师的讲解和对历史故事的描述，谁不全身心的融入到课堂的氛围里呢。从孩子们那痴迷的表情中，我可以深深地感受到他们对这段历史的溶入，可以感受到他们已沉醉于这堂生动的语文课时之中。
二、让语文教学走出课堂，走进生活
陶行知先生特别重视让学生亲自去参加社会实践，他提出”行是知之始，知是行之成”的观点，并毅然决然地将自己的名字由”知行”改为”行知”，可见他坚决的态度和立场。他认为”生活教育”最根本的原则和方法就是”教学做合一”，即根据学生的生活需要而教、而学，通过生活实践来学，从而使学生获得真正的知识，进而收获到口眼手脑并用的功效。同样，在《新课程标准》中我们也常能看到”体验”这个词语，这也表明让学生在实践中体验，进而学会学习，是课堂教学改革的必然。
另外在口语交际和习作中更是可以非常充分地运用”教学做合一”的理念。如口语交际教学中，先给学生创设好情境，让学生在情境中交际，通过亲身体验不同的社会角色，感受不同角色的心理变化，进而达到体验生活的目的，然后让学生入情入境地进行交际，既训练了口头表达能力，又与生活实际紧密结合。在习作中，则可以通过先活动，玩一玩，做一做，比一比，再进行听说训练，最后写一写，孩子有了切身体验后再去写作，可以收到良好的效果。
通过陶行知教育思想”教学做合一”方式，学生的观察能力、动手操作能力、观察能力、表述能力、发现问题能力和创设性解决问题的能力都可以得到有效的训练和提高。
三、再现生活到语文教学中
陶行知先生认为，生活即教育。生活中的你处处都在使用语文，如你希望用新颖、独到的广告语给你的企业宣传，你希望用别具一格的自我介绍给别人留下深刻的印象，你需要用得体、恰当的表达方式沟通你和周围人的关系……因此，在语文教学中，应该注重学生与生活的”对话”，要注重对生活经验的提炼和再造，要将学生的视野引入到更广阔的生活空间，进而培养学生的感知生活，把生活再现到语文中的能力。我记得我四年级的一个学生在作文里写到”在热闹的河边草地上，白的羊群们总是很着急的，快节奏的啃着青草，是因为它们怕那些比自己嘴巴大的多的牛，会抢了自己喜欢吃的草吗？而牛儿们呢，丝毫不在乎，依然悠闲的按自己的步伐去吃草，我想它们肯定在心里想，’我嘴巴大，一口是你们的几口多，我才不着急呢’，然后小牛总是来回不停的跑，是在互相挑拨牛羊之间的关系吗，还是看看大家怎么都吃的那么专心，就自己静不下心来呢…”这样生动的作文片断是细心观察了生活的结果，是在作文中再现了生活，我当时当范文在班上朗读了，不为了这篇作文写的有多好，就是为了这位学生用心观察了生活。
陶行知说”生活即教