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浅谈中医的养生之道

临沂保生堂医院孙辅/高磊2011.4.22
摘要：中医药是中华民族的传承魂宝，它不仅可以治病，更可以防病，在当今，它具有着无可比拟的养生长寿优势，现仅以四个小标题“一、天人相应，道法自然；二、调畅情志，厚德载物；三、饮食有节，药饵有功；四、起居适宜，动动不止”来分段论述。以期便更多的人来了解中医药，来运用中医药，从而获得健康长寿。

“人生七十古来稀”，生命惟一，故而生命无价。古有方士求仙方，觅仙果，炼仙丹……只为长生，由今观之，可笑可叹！长生不死，即长寿之心，人人有之。而健康长寿，则是人力可达。现今，随着社会的发展和生活质量的提高，人们对于健康也是越来越重视。
想要健康，必赖养生。何谓养生？所谓“生”就是生命、生存、生长之意，所谓“养”,即保养、调养、补养之意。总而言之，养生就是保养生命。中医养生，就是通过各种方法来颐养生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医传承三千余年，已经形成了一套成熟的养生保健理论，如善循此道，则天命可期。养生之道，贵在有术，现将中医养生之道总括如下：
一、天人相应，道法自然
《素问·四气调神大论》云：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起。”张景岳云：然人之气数，固有定期，而长短不齐者，有出于禀受，有因于人为。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，养自然之寿，而尽终其天年，此圣智之所同也。”这讲述的就是“天人相应，道法自然。”天地是大宇宙，人身是小宇宙。天人相应，就像水中的鱼，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样，天地有所变化就会影响到人，因此，中医养生讲究顺应自然，如我们耳熟能详的养生准则“春夏养阳，秋冬养阴”，谚语：“冬吃萝卜，夏吃姜”、“一天6个枣，长生永不老”….。
“一阴一阳谓之道”，老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然”。“道法自然”就是中医养生的基本要求，如“流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书译理，可以养心；弹琴练字，可以养指；逍遥步履，可以养足；静坐调息，可以养筋骨。”
二、调畅情志，厚德载物
《素问·阴阳应象大论》云：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧思，故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳”。又有“喜怒不节，寒署过度，生乃不固”。此皆情志变化会导致人体产生各种反应，如“喜则气散，怒则气上，思则气结，悲则气消，恐则气下”，因此，有医论曰“百病皆生于气”。
调畅情志需和喜怒、去忧愁，节思虑、防惊恐。正如陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也”。因此，良好的精神状态是养生的关键。
养生始于养德。大圣孔子曰：“德润身，仁者寿，大德必行其寿。”《黄帝内经》亦云：“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”孙思邈曰：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利，养生重养德，德高者长寿的理论已被现代人考证，故善养生者应“勿汲汲于所欲”，“旦起欲专言善事”……
三、饮食有节，药饵有功
脾胃者后天之本。《黄帝内经》：“天食人以五气，地食人以五味。”饮食不节，伤及脾胃，则易致人体多病早衰，例如“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食咸则脉凝气变色，多食苦，则皮枯而毛衰……..”之论。故慎和五味以养五脏。医圣药王孙思邈就提出了一系列的饮食宜忌，以助养生延年。如“食不可饱，务令皆少”“常宜温食”“常宜清轻甜淡之物”，故科学的饮食有节乃养生的保证。
人生在世，禀赋各异，况病魔无情，难免伤人，因此，服食药饵乃是养生的重要内容之一。所谓“安身之本，必资于食，”“食借药之力，药助食之功”二者相辅相承，充分显示了“药食同源”在中医养生保健中的独特优势，尤其对于中老年人来讲，利用纯天然的药物、食物来调节营养机体是最好的。古代人因此为养生创制了一系列的药饵，如药方“八仙长寿丸”“薯预丸”“十全大补丸”。药酒“妙沁药酒”等，以达到“未病先防，防微杜渐”的目的。
四、起居适宜，运动不止
良好的生活作息习惯是长寿的一大法门。春秋时管仲曾说：“起居时，饮食节，则身利而寿命善。”《寿亲养老新书》中指出“行住坐卧，安出起居，皆需巧利制度，不须宽长，长则多有蹴绊，宽则衣服不着身，缘老人骨肉疏冷，风寒易中，若窄贴身，暖气养体，自然气血流利，四肢和畅”。《养生要录》中指出：“养生者形要少劳，无致大度，故水流清，滞则浊，养生之人，欲血脉畅行，如水之流，坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然须稍缓，即是小劳之术也。”故应劳其筋骨，以内和五脏，从而保证身体的健康和强壮。
“流水不腐，户枢不蠹。动也，形气始然，形不动则精不流，精不流则气郁。”故生命在于运动，我国古代人从自然中领悟了运动的真谛，独创了各种养