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论胡适的自由主义教育思想

胡适是中国近代自由主义知识分子的主要代表，他提倡教育独立，呼吁通过
教育来救国，虽然他曾谦虚地说他不是学教育的，也没有专论教育的著作，但无
可否认他对中国教育的自由独立发展起了不可替代的重要作用，也对后世起了很
大的警醒作用。

标签：胡适；自由主义；教育

胡适是中国近代教育史上备受瞩目的一个人物，是20世纪上半叶自由主义
的代表，虽然他曾谦虚地说他不是学教育的，也没有专论教育的著作，但无可否
认他在教育上的造诣和对教育的巨大影响。

一、胡适对自由主义的追求

自由主义是胡适一生的追求，他把自由主义看成一场运动，他说：“自由主
义就是人类历史上那个提倡自由，崇拜自由，争取自由，充实并推广自由的大运
动”，并进一步解释说人类历史上那个自由主义大运动实在是一大串解放的努力。
他认为自由主义主要包括以下几点内涵：

1.自由主义之核心——自由

胡适认为自由主义最浅显也是最核心的意思是强调尊重自由。但到底什么是
自由呢？他说：“我们现在说的‘自由’，是不受外力拘束压迫的权利，是在某一
方面的生活不受外力限制束缚的权利。”他所说的自由含有解放的意味。他认为
自由包括思想自由、宗教信仰自由、言论自由、出版自由、集会自由等方面，其
中思想、言论自由是自由主义思想的重要内容。他主张通过思想自由来进行思想
革命，促进人们个性的解放。他认为传统的思想和思维方法（主要有六点：无为、
无治、高谈理性、无思无虑、不争不辨、知足）与现代的理念不符合，要进行改
革，要通过思想自由来铲除这些传统的不合时宜的思想。他对传统文化的看法存
在着一定的偏颇，但不可否认他追求思想自由、思想解放对个人与社会的发展有
积极意义。对于言论自由，胡适也是极为重视，他认为只有言论自由才能够促进
个性发展，才能养成自由独立的人格，才能培养健全的个人。因此，政府应该给
人民以思想的自由和言论的自由，不应该搞专制，不应该限制文化的自由发展，
应该百花齐放，让人们各抒己见。

对思想、言论自由的争取是胡适终生的追求和信仰，而他也始终努力去实行
和推广。他曾明确反对国民党的党化教育政策，并谢绝了蔡元培让他担任大学院
委员会委员的邀请，还致力于创办报刊发表文章，对人民进行思想启蒙，宣传提
倡言论自由思想。

2.自由主义之保障——民主

胡适认为民主是未来世界发展的一个大趋势，”世界文化的第三个共同理想
目标是争取民主的政治制度”，民主有着非常好的发展前景。他认为只有实行民
主的政治制度才能真正实现人民的自由，因为只有民主的政治制度才能够革除当
前社会政治制度中存在的专制与腐朽思想，才能够给多数人以尊重与权力，才能
够给自由的实现以充分的政治保障和自由的文化土壤。另外，他还认为民主有着
教育功能，民主能够调动广大人民的积极性，对人民进行公民教育，使人们的公
民意识增强，个人素养得到提升，只有个人发展了，国家才能发展。胡适对民主
的作用非常看重，认为民主是实现自由的必经通道，要真正实现自由必须先实行
民主制度，否则自由只是空谈。

3.自由主义之根本——容忍

1959年，胡适在台北《自由中国》第20卷第6期上发表《容忍与自由》一
文，首次提出“容忍”这一概念，并强调“容忍”对于自由的重要性。他认为“‘容
忍’是一切自由的根本”，没有“容忍”就没有自由。所谓容忍，既是指的权威人
士，也指的普罗大众，主要告诫大家人与人之间要相互包容、相互接纳，因为个
人的观点未必就是正确的，要学会兼容并包，如果人人都能够容忍他人，那么世
界上人民的自由和权利就会得到尊重，这样才能实现自由。

4.自由主义的路径——和平改革

胡适认为自由的实现不能靠暴力革命，而要靠和平渐进的改革，因为暴力的
革命必然带来暴力的专制政治，而专制制度是与自由相悖的，只有采用和平的渐
进的改革，才能真正实现自由。所谓和平改革，在胡适看来，就是不采用暴力的
革命手段，而是通过对现有制度进行一步一步变更和完善，最终建立民主制度。

胡适的自由主义思想独成体系，他也随实践而做出了不断的修正，但是，我
们在看到其尊重个人人格与独立发展，追求个人思想言论自由等先进思想的同
时，也要看到其中包含的改良主义思想的局限与理想主义的不切实际。

二、“教育独立”的理想

胡适对自由主义的认知构成为了他教育思想的基础。他把自己比作一只特立
独行的“老鸦”，并且希望人们都永远保持一点独立的精神。什么是独立精神？他
说：“不依傍任何党派，不迷信任何成见，用负责任的言论来发表我们各人思考
的结果，这是独立精神”。在教育上，他认为教育必须要独立，不能为党派所利
用而成为一党一派实行党化教育与专制统治的工具，教育只有保持独立，才能实
现教育的持续发展和完成教育育人的重任。具体来说，教育独立包含以下几点内
容：

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