论《周易》中蕴涵的艺术知觉元素——从观物取象到感物.pdf
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论摹仿说和“观物取象”说的文学观差异与学理融通.pdf
第卷第期中南民族大学学报人文社会科学版..年月—.论摹仿说
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心灵风水之观物取象与二的原理外应是风水的基础,外应读象不过关,所谓的看风水几乎就属于空谈了。我把外应预测看作是找毛病,找什么毛病,就是找二的失衡。大太极是由无数的小太极组成,但是这些小太极又从属于大太极,这是信息全息与天人合一的基础。为什么需要观物取象呢?就是说观物取象与人事之间到底存在着什么样的关系呢?为什么一些所谓的没有生命力的物象会把人事反应出来呢?这些道理必须要搞明白的,如果这些道理不搞明白的话,实战预测的时候我们潜意识的胆量就不够足,底气不足预测的时候就不敢深入了。根据天人合一的理论认为,人类是
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观物取象寓意于形——隐喻的设计方法研究的中期报告摘要:本文介绍了一个新的设计方法——观物取象寓意于形。该方法利用隐喻的形式将物象的特征和意义转化为设计形式中的元素,使设计作品通俗易懂,并且使人们更易于理解和记忆。本文详细分析了该设计方法的理论基础和应用实践,在此基础上提出了指导设计实践的具体方法和步骤。1.引言设计是“用美学原则和科学知识,通过充分考虑社会、文化、环境等因素,为特定目的和特定用户制定计划、规划、开发和创造的活动”(Zhang,2014)。设计应该是能够让人们理解和享受的,所以设计的传达方式
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