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中国文化经典研读
【考纲表述】
着重体现“应用·拓展”与“发展·创新”两大目标。侧重语文应用能力的考查，要求考生运用语文知识解决实际问题。
分析作品的主题表达，知人论世，探讨文本的写作背景、写作意图及社会价值；就文本进行个性化阅读、
有创意解读，就某些问题提出独到见解。
赋分12分左右。
1.选材上
遵循考纲，围绕已学重要概念和思想来组织；选材精当，为浅易文言选段；或多段比较，或单段阅读。
2.设题上
设置两道小题，呈现难易梯度；分析主题表达，探究现实价值。
【真题解读】
（2011湖南，20）阅读下面的文字，完成题目。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。（《墨子·兼爱中》）
【注】①其：反身代词，指自己。
简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。200字左右。（9分）
参考答案①:两段文字都体现了“爱”的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，“以及”表明是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱，“若视”表明的是一视同仁，爱无等差。
参考答案②：可以从强调人的平等和社会的公平的角度，也可以将个人命运融于国家与社会利益之中，增强社会责任感的角度，还可从儒、墨兼用，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社会和谐的角度等，联系现实谈看法。
如答案不在以上角度内，但言之成理也可。
【解题思路】
1.把握文本内涵，紧扣题干指向
2.选择定点角度，关联现实意义
3.表述准确全面，条理清晰严谨
【迁移训练】
1.阅读下面的文字，完成题目。(12分）
端木赐（字子贡），在孔子门生中极善学习。《论语·学而》中有他与老师的一段交谈。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’①其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
师生交谈的是人贫穷或富贵时的处世态度，子贡从孔子的言论中得到更高的有关修身的启悟，这种好的学习之法，自然得到孔子的赞扬，说他可以同子贡谈论有深意的《诗经》了。
【注】①出自《诗经•卫风•淇奥》，诗句大意是，君子修身就像加工骨器玉器,要切磋琢磨。
⑴与孔子交谈，子贡得到了怎样的修身启悟？（5分）
答：⑵试用一成语概括子贡的学习之法，并结合自身体验谈谈你的认识。（150字左右）（7分）
答：
参考答案：(1)子贡感悟到孔子的言论境界更高远，（1分）修身应追求安贫乐道、为富好礼的更高境界（2分）；同时修身的过程也是一个不断琢磨，达到更高境界的过程（2分）。
（2）举一反三（告往知来）的学习之法。（2分）认识：学习要善思会学，能迁移已知，由浅入深，推知新内容，悟得高境界等。（5分）
（2）答案示例：举一反三（告往知来）的学习之法。（2分）学习要善于思考，由浅入深，根据已知推知新内容（摆出观点）。我们在学习过程中，经常只懂得就题解题，不思归纳提升，同类型题换张“面孔”就束手无策；我们要不断思索，寻找规律，总结方法，通过规律和方法解决这一类题，并不断拓展延伸，从而悟得更高的学习境界或人生境界（联系现实，分析说理）。
2.阅读下面的文字，完成题目。（12分）
《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述:“今子(惠子)有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野?彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉!”(《逍遥游》)
惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来，大树既成大树，就让它在“无何有”“广莫”的旷野自由生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神上的“逍遥”，而大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。
(1)文中的“大树”喻指什么?(4分)
答：
(2)这段文字给你怎样的启悟？请结合“逍遥游”的思想进行探讨。(150字左右)(8分)
答：
参考答案：(1)指看似无用却堪为大用的事物。
(2)答案要点：庄子对于器物的无用之大用的哲学思想，强调的是不求为现世所用，而求“逍遥游”，实现物我的超越；庄子超越物类而“逍遥游”的人生态度，是随顺自然而进入一种精神自在境界的表现；等。(谈好一种启悟即可)(8分)

【备考方略】
了解教材《中国文化经典研读》中出现过的经典概念和思想。

单元名称内容要点阅读启示第一单元
入门四问一是文化典籍经史子集四部分类法，二是中国传统文化典籍产生与传播的三个重要阶段，三是中国文化典籍的现代意义，四是本书的编排思路及学习方法。既要继承，又要发展。取其精华，去其糟粕。
对“孝”的一分为二第二单元
儒道互补孔子的思想：“礼”“仁”“