经典研读练习.doc

1、阅读下面《论语》选段，回答问题。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，差十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
子曰：“上好礼，则民易使也。”
（1）根据上文内容，你认为孔子所言“礼”的本质内容是什么？（10字左右）

（2）你认为在现代社会中，孔子所言“礼”还有没有存在的价值？请用简明的语言阐述你的观点和理由。

2．阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁①？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”(《论语•雍也》)
【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
(1)在孔子看来，是实行“仁”的重要原则是什么？

(2)子曰：“当仁，不让于师。”(《论语•卫灵公》)，孔子此处谈论的也是仁的问题，请结合上面选段，谈谈孔子这两处谈仁的文字给了你什么样的认识。

3．阅读下面《论语》选段，回答问题。
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃①。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情②。夫如是，则四方之民襁③负其子而至矣，焉用稼？”
【注】①圃：音pǔ，菜地，引申为种菜。②用情：情，情实。以真心实情来对待。③襁：音qiǎnɡ，背婴孩的背篓。
(1)由上文可见，孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，那么他认为在上位的人应该重视什么呢？

(2)孔子也曾经说过“学而优则仕”，强调了读书的重要性，结合上面选段，请简要说明你对“教育目的”的理解。

4、阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。
子路问成人①。子曰：“若臧武仲②之知，公绰之不欲，卞庄子③之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要④不忘平生之言，亦可以为成人矣。”(《论语•宪问第十四》)
【注】①成人：人格完备的完人。②臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。③卞庄子：鲁国卞邑大夫。④久要：长期处于穷困中。
(1)孔子指出完美的人不一定要面面俱到，一个有正确的义利观、生死观，有理想有毅力的人，同样称得上是个完美的人。请从上文找出反映这三种观念的句子。

(2)理解下面选段意思，结合上面选段，谈谈你对孔子在“义”方面思想的理解。子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语•阳货第十七》)

5、阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。
①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
②子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
③子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
④子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（1）根据前两章文字，各总结一条交友原则。

（2）孔子强调在人际交往中应当“矜而不争”，对此有人认为，这不符合现代社会竞争的要求，是没有进取心的表现。你同意这样的理解吗？为什么？

6、阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
（1）上文有成语如“发愤忘食”，请从上文中再概括出一条成语。
（2）结合“浮云”的比喻义，就节选的文段说一说孔子的人生观。

7．阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵②者，鹯③也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”(《离娄上》)
【注】①圹：同“旷”，旷野。②爵：同“雀”。③鹯：一种像鹞鹰的猛禽。
(1)“犹水之就下、兽之走圹也”，这两个比喻阐述了什么道理？

(2)“民为贵，社稷次之，君为轻”选自《孟子•尽心下》，反映的也是孟子的仁政思想，请你结合上面选段，谈谈自己的认识。

8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有