预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/6
2/6
3/6
4/6
5/6
6/6

在线预览结束,喜欢就下载吧,查找使用更方便

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

HYPERLINK"http://www.godccea.org/forum.php?mod=viewthread&tid=94&extra="近代中国教会学校的语文教学方法探析HYPERLINK"http://www.godccea.org/forum.php?mod=viewthread&tid=94"\o"复制本帖链接"[复制链接] HYPERLINK"http://www.godccea.org/home.php?mod=spacecp&ac=pm&op=showmsg&handlekey=showmsg_2&touid=2&pmid=0&daterange=2&pid=177"\o"发短消息"发短消息 HYPERLINK"http://www.godccea.org/home.php?mod=spacecp&ac=friend&op=add&uid=2&handlekey=addfriendhk_2"加为好友 HYPERLINK"http://www.godccea.org/home.php?mod=space&uid=2"\t"_blank"solomon 最后登录 注册时间 阅读权限 150 威望 0 贡献 20 金钱 641 积分 0 精华 12 帖子 120 HYPERLINK"http://www.godccea.org/home.php?mod=spacecp&ac=usergroup&gid=20"\t"_blank"CCEA会员 HYPERLINK"http://www.godccea.org/forum.php?mod=viewthread&tid=94"\o"复制本帖链接"楼主 HYPERLINK"http://www.godccea.org/home.php?mod=space&uid=2"\t"_blank"solomon发表于|HYPERLINK"http://www.godccea.org/forum.php?mod=viewthread&tid=94&page=1&authorid=2"只看该作者|HYPERLINK"http://www.godccea.org/forum.php?mod=viewthread&tid=94&extra=&ordertype=1"倒序浏览|HYPERLINK"http://www.godccea.org/forum.php?mod=viewthread&action=printable&tid=94"\t"_blank"打印 ◎王彩霞 (长沙理工大学文学院湖南•长沙410000) 摘要近代中国教会学校是指西方各国天主教、基督教各派教会来华传教士开办的各类学校。它是近代教育的一种特 殊的组成部分,对中国教育、文化、医疗、科技、政治、经济等影响较深。本文所说的语文教育是指集儒家伦理道德教育、经 世济时教育、知识百科教育于一体的广义的语文教育。纵观教会学校的小学、中学甚至大学的语文教学方法,大致相同。 关键词近代中国教会学校语文教学方法 一、教会学校语文教育的状况 在教会学校里,大部分中国教师按照传统的方法教授中 文,即熟记课文、练习书法、解释字义、读经书集注、作文写诗。 19世纪的传教士还无法对这种教学方法进行任何重大的改革,他们没有足够的把握,又缺少课本。1874年《中国通讯》杂志一位编辑曾详细描述了上海徐汇公学的经书教育情况:“学生们用震耳的声音朗诵经典作品,每个学生反复大声读唱从未有人给他讲解过的课文;这里是学生在老师面前背书,背书时学生的头摇来摇去,甚至全身都左右摇摆起来;……上讲解课时,老师讲解学生已背诵得滚瓜烂熟而几乎一句也不懂的渊博的古文;最后是作文课,学龄最高的学生学作奇特的八股文章。”① 明恩溥对此也有非常形象的描述,“中国的学生没有在心中理解这些文字所表达的思想,他唯一关心的就是背诵,一旦他真正熟悉了要背诵的一段文字,立刻高声地哼起来,就像陀螺或圆锯发出的嗡嗡声。不管听者对这段文字多么熟悉,要想从这种嗡嗡声中抽取出人的言语声,都是极为困难的,可以说,几乎不可能。”② 之所以出现这样的情况,是由于中学教育本身的陈腐性。这些学校不仅在中国文化的课程方面与传统学校相差无几,就是教师也不得不依赖那些有功名的文人。因为经书词章这类功课,传教士本人所知很少,基督教徒中也难有胜任的人才。书是旧书,人是旧人,教学方法也没有什么新招,记忆和背诵就是三家村塾师们的不二法门。狄考文曾经对学生大声的死记硬背中文经典表示了无可奈何。而且传教士们也认识到一个知识分子被看作能够引用大段的经书,他的社会地位部分地依赖于运用经书典故来修饰文章的能力。颜永京认为中国的这种方法既浪费时间又浪费精力,而