出土文献语料.pdf

何用见其是齐侯与？（谷梁传：僖公元年）此必是豫让也。（史记：刺客列传）
余是所嫁妇人之父也。（论衡：死伪篇）
凡鬼持匴以入人室，曰“气我食”云，是是饿鬼，以履投之，则止矣。（《睡虎地秦简》日书）
是是竹彗，人主有死者。（马王堆《天文气象杂占：彗星图》）
滕，小国也，间于齐楚。事齐乎？事楚乎？（孟子：梁惠王）
仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？（孟子：滕文公）
求盗追捕罪人，罪人格杀求盗，问杀人者为贼杀人，且斗杀？（秦简《法律答问》）
十又九年（上博简〈容成氏〉）黄金卅益（镒）二益（镒）（包山楚简）
郭店楚简本《老子》：
江氵母所以为百浴王，以其能为百浴下，是以能为百浴王。圣人之才（在）民前也，
以身后之；其才（在）民上也，以言下之。其才（在）民上也，民弗厚也；其才
（在）民前也，民弗害也。天下乐进而弗詀（厌）。以其不静（争）也。古（故）天
下莫能与之静（争）。辠（罪）莫厚乎甚欲，咎莫僉（憯）乎谷（欲）得，化（祸）
莫大乎不智（知）足。智（知）足之为足，此亙（恆）足矣。
马王堆汉墓帛书甲本《老子》：
[江]海之所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。是以圣人之欲上民也，
必以其言[下][之]；[欲][先][民][也]，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而
民弗重也。天下乐隼（推）而弗厌也。非以其无静与？[故][天][下][莫][能][与]
静。罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫憯於欲得。[故][知][足][之][足]，恒足
矣。
王弼本《老子》：
江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以
其言下之；其欲先民也，必以其身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是
以天下乐进而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。祸莫大於不知足，咎莫大於欲
得。故知足之足，常足矣。

（1）泰伯，其可謂至德也已矣。（《泰伯》）
（2）周之德，可謂至德也已矣。（《泰伯》）
（3）說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。（《子罕》）
（4）何傷乎？亦各言其志也。„„亦各言其志也已矣。（《先進》）
（5）浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。（《顔淵》）
（6）浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。（《顔淵》）
（7）不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。（《衛靈公》）
（8）日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。（《子張》）

（3a）說而不擇,從而不改,吾無如之何矣。（《子罕》）

（4a）何傷？亦各言其志也。„„也。[15]（《先進》）
（7a）不曰“如之何，如之何”者，吾未如之何也。[16]（《衛靈公》）
反納于禮，不亦能妃乎？(《上博（一）·孔子詩論》12號簡)
《樛木》之時，則以其祿也。(《上博（一）·孔子詩論》11號簡)
禹之母，有莘氏之女也。(《上博（二）·子羔》9-10號簡)
此命也夫。(《上博（一）·孔子詩論》7號簡)
其亦天子也歟，抑亦人子也歟？[19]（《上博（二）·子羔》13號簡）