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统编教材古诗文注释编排特点和教学建议X

以往一些版本的小学语文教材不为古诗文课文提供注释，理由之
一是有了注释，教师往往把注释当成翻译的工具和死记硬背的内容，
从而把古诗文教学课上成翻译课或者背诵课，加重了学生负担，弱化
了古诗文的教学价值。实际上注释是对文本内容的解释和补充说明，
看注释，是学习古诗文最常用的方法之一。《义务教育语文课程标准
（2011版）》从第二学段开始增加了“领悟诗文大意”的要求，所以统
编语文教材从三年级开始为古诗文课文增加了注释。随着统编教材的
广泛使用，这些教材里的注释成为部分教师眼中的“新事物”，囿于教
学经验不足，这些教师拿到教材后不免困惑：注释有什么编排特点？
如何用好注释实现古诗文教学的增值？为此，笔者梳理了统编教材中
的古诗文注释，并进行了相关统计分析（见表1）。
一、编排特点
通过梳理，我们得以窥见统编教材中古诗文注释的编排具有如下
特点：
1.丰富性
纵览统编教材里的注释，主要包括解释疑难字词、解释相关诗句、
介绍写作背景和介绍诗题等四个方面，种类齐全，内容丰富。这些注
释是编者在作者与读者之间搭建的“桥梁”，有效地帮助学生扫除阅读
古诗文的障碍，获得诗文思想主旨和写作风格等方面的提示。
2.准确性
统编教材充分吸收新的研究成果用于注释，力求用今天的语言准
确解释古代诗文的字句。例如注释举例③，有些选本将“屠苏”注释为
“割草”，引申出“茅屋”的意思，“入屠苏”就是“进入茅屋、进入寻常百
姓家”。实际上这是望文生义。据宋代陈元靓《岁时广记》所载，屠苏
酒共用药八味，是一种药酒。同是宋代诗人的魏了翁写过一首《虞美
人·一年一度屠苏酒》，陆游也写过“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”
的诗句。这些宋代笔记和诗词都证明“屠苏”是一种酒，“入屠苏”是喝
酒的意思。
3.简明性
统编教材里的注释充分考虑学生心理特点和认知水平，尽量用通
俗易懂的文字把深奥的古诗文字句意思表达出来，例如注释举例
③“屠苏”的意思，教材不作烦琐考证，直截了当地解释为一种酒。再
如注释举例⑦，只解释“新桃换旧符”的意思，不涉及这句诗所用的互
文修辞手法，不作艰深繁复的注释，简单明了，贴近学生，易于被学
生理解接受。
4.系统性
统编教材里的注释有系统安排，避免了先不注后注、多次重复注
释和前后注释不一致等问题。注释紧跟文本，统一安排在文本的右边
或下边，需要注释的字句都有数字序号标于右上角，与注释形成一一
对应的关系，这样的体例保持了诗文的完整性，特别是古诗的注释没
有破坏古诗的建筑美，便学利教。
二、教学建议
根据教材中注释呈现出来的特点，再结合语文课程标准对学生积
累古代优秀作品、体会作品情感、继承和弘扬中华优秀传统文化的要
求，笔者提出以下教学建议。
1.利用注释引导学生传承优秀传统文化
古诗文是中华优秀传统文化的重要载体，中共中央办公厅、国务
院办公厅在202X年1月25日印发的《关于实施中华优秀传统文化
传承发展工程的意见》中指出，围绕立德树人根本任务，修订中小学
道德与法治、语文、历史等课程教材，构建中华文化课程和教材体系。
所以，统编教材特别重视古诗文教学，选编了100多首（篇）古
诗文，意在对青少年学生加强优秀传统文化教育，推动文化传承和创
新，增强文化自觉和文化自信。注释的作用就是解释和补充古诗文的
内涵和深度，贯彻落实上述国家意志和编者意图。比如注释举例③和
⑦，传递着深厚的优秀传统文化，丰富了古诗的文化内涵。教学中，
笔者设计表格（见表2），抓住文中注释引导学生进行文化溯源，了解
宋代春节的民俗文化历史由来。再引导学生联系生活体验，通过古今
对比、適度拓展等途径，理解传统节日的文化内涵，倡导形成新的节
日习俗，实现优秀传统文化的传承和创新。
在统编教材中还有许多类似的注释，如：[清明]我国传统节日，
有扫墓、踏青等习俗。[茱萸]一种香气浓郁的植物，古人在重阳节有
插茱萸的习俗。[寒食]寒食节，通常在冬至后的第105天，过去在节
日期间不能生火做饭。教学中借助这些注释揣摩古诗中包含的中国人
的思想观念、风俗习惯、生活方式和情感样式等，可以为培养有根的
中国人发挥重要作用。
2.利用注释帮助学生体会诗文情感
古诗文记载着古人的生活和喜怒哀乐，传达着古人的品格、修养
和抱负。诵读、积累古代诗文，体会作品的情感，受到作品的感染和
激励，丰富自己的精神世界，向往和追求美好的理想，逐步形成积极
的人生态度和正确的世界观、价值观。这是语文课程标准的课程目标，
也是古诗文教学的育人任务。
统编教材中的许多注释就承载着这样的目标和任务，比如四年级
上册《夏日绝句》的第一条注释“项羽[]秦朝末年的起义军领袖，后来
与刘邦争夺天下，失败自杀。”学生读到这条注释肯定会有些疑惑，项
羽明明在与刘邦的斗争中失败自杀了，怎