学会宽容学习选择和使用论据 (2).doc

学会宽容学习选择和使用论据》教学设计

教学目的：通过对于"学会宽容"的话题的理解，掌握选择和使用论据的要点。
教学形式：学生自主式研究，制作自己的幻灯片（文字资料、图片资料、影像资料等），课堂展示；讨论式，分析归结关于论据的要点。
课时：一课时

课前研究布置：
1、收集关于"宽容"的论据；
2、分组讨论，确立自己的论点，找寻论据来证明其论点，各组推选出四篇文章；
3、制作成小组幻灯片；
4、分析评价文章中论据选择和使用的特点和优劣点。

具体教学步骤：
一、导入：
同学们喜欢听故事吗？我想给大家讲一个故事，不过它不是一个欢乐的故事，或许还有一些悲哀和伤感，或许还会引发你们的一些深沉的思考。（语调缓慢，语气凝重地讲述）在寂静的山谷里，有一群善良的人。千百年以来，他们一直生活在那里，对山谷之外的世界一无所知，他们所有的智慧和敬畏来源于几位年长智者掌握着的"祖宗律法"。一天，一个年轻人从山谷的外面回来了，他对人们讲起了山谷外面的世界。人们惊呆了。然而，这是违背"祖宗律法"的弥天大罪。年轻人被处死了。紧接着，严寒与灾祸降临了谷地，终于有一天，人们艰难地走出谷地，发现了外面的世界是如此美好，人们这才想起当年的年轻人说的话，是年轻人给他们指出了走出山谷的路，然而他的灵魂已经飘逝于风中了......
问：听完这个故事，有什么感受？
生：不理解那是一个什么样的世界；
痛心于年轻人的被处死；
无知和愚昧孳生的不宽容衍生了这样的悲剧。
师：先驱者的思想和精神总是浩然凌于普通无知者之上的，可是愚昧和顽固总是以最残忍、最激烈的方式扼杀他们。人类在追求幸福和自由时，却总是不能包容与自己不同的"异端"，血腥、杀戮、苦难也由此紧紧地伴随着人们。
小结：这是房龙《宽容》序言中的一个故事，他采用寓言的形式，提倡宽容异己思想，维护思想的自由，它就像人类历史的缩影。
也许我们用任何的现实事例和道理，都没法涵盖这样的历史内涵，所以房龙非常聪明，他用虚构、寓言的故事形式，极好的阐释了自己的论点。既让我们有感情上的震撼，又牵引出精神上的思索。
二、学生展示讨论阶段：
宽容，一个普普通通的词，却已经被人们重复了几千年了。之所以人们一再地提起这个词，大概是因为这个词所包含的意义是人们一直没有做到的。我们也有自己的理解，那么我们将会用什么样的形式来演绎自己对"宽容"的看法呢？
预设问题：
（一）、本组同学说说你们选择的理由。
（二）、其他同学评价他们的论点、论据，看论据的选择和使用上有什么特点和优点。
（三）、学生归结论据要点。
1、第一组同学展示幻灯片
论点：宽容是人类和平、繁荣的梦想
种族不宽容例如：二战从《奥斯维辛没有什么新闻》入手，谈二战由于宗教不宽容，自认为拥有高贵血统的德国纳粹分子残酷迫害犹太人。
以巴冲突
论据要点：A、点面结合式，既写二战概要，又从具体的集中营写残酷的迫害和深沉的苦难悲剧。
B、由此及彼式由二战曾经过去的硝烟，联想到现在的以巴冲突。

宗教不宽容例如：阿富汗巴米杨大佛的被炸毁。先简要叙述过程，之后加以适当的议论，使论据的深度得以彰显。

论据要点：C、叙述中加以议论，能使论据与论点之间的关系更紧密。
D、叙述中加以抒情。当巴米杨大佛被炸毁，它所蕴涵和承载的丰富文化历史宗教生命被一丝丝抽取，那种潜自内心的疼痛与悲哀是全世界共同的。本来极其宽容的佛教教义却被塔利班以所谓伊斯兰教的名义不宽容地毁弃了。
文化、思想上的例如：从人类历史来看，"包容"总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。"百家争鸣"，乃有战国的学术繁荣："独尊儒术"，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的"兼容并包"："十年浩劫"中文化学术上的万马齐喑，根源在"八个样板"的"一枝独秀"。
文革中国人深受愚昧和专制的折磨，"清风不识字，何故乱翻书"的清朝文字狱对于文化的戕害，到"文革"十年浩劫，多少自由的思想被压制，从反面证明人类需要宽容，需要思想自由。
论据要点：E、正反对比式通过宽容和不宽容所引发的不同结果，用事实和结果来证明宽容的意义

F、略写组合排比将几个相似或相反的论据集合在一起，并且用概括性的语言加以陈述，使论据更充分，更有说服力。

小结：。"罢黜百家，独尊儒术"本来就不应该是世界思想、文化的本质，多样化、多元化才能孕育生机勃勃的世界。就像热带雨林，不同层次的生物占据不同的生活空间，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自最大的效应既相辅相成，又互不侵犯。
同学们从不同的角度陈述了自己对于宽容的理解，在寻找论据过程中也充分地贯彻了论据应该注意的一些