英汉翻译第一讲讲义.pdf

第一讲绪论

内容提要：时代呼唤翻译，翻译促进时代的发展。信息时代的特点之一是知识
的交流与共享。翻译同一个民族的文明程度密切相关。中国的翻译事业任重而
道远。介绍外国和对外介绍中国同样紧迫。翻译的理论研究、实践指导和课堂
教学都亟待加强。
一、为什么要学翻译
翻译是语言工作者一项不可或缺的技能，是语言交流的一种手段，是不同语
言使用者之间一种重要的交流工具。在今天这个信息化时代，随着社会的发展和
进步，随着各国人民交流的日益频繁，翻译更是各国进行经济、文化、政治交流
的有效工具，是世界各国谋求发展的重要途径。

二、翻译的定义、过程和性质
翻译是一种交际方式，可以从广义和狭义两方面来理解。广义上的翻译包括
所有的符号之间、非符号之间、符号和非符号之间的转换行为。比如，一个手势
变成一种语言，把汉语的文言文转变成白话文（语内翻译），把语言转化为计算
机符号，甚至把你的所想所思诸于笔端，都是一种翻译。狭义上的翻译就是将一
种语言转化成另一种语言，即语际翻译（interlingualtranslation）。这样的一种活
动包括口头的和笔头的，即口译(interprettion)和笔译(translation)。
异化(foreignizing)指的是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧
密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“thestrength
ofninebullsandtwotigers”。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使
译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者
来说，存在一定的理解困难。异化和同化具有相对性，随着各国文化交流愈来愈
紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会
逐步降低。
归化（domestication）是指遵守目标语言文化当前的主流价值观，公然对
原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的典律，出版潮流和政治需求
（Venuti,2001:240）〔1〕；或指在翻译中采用透明、流畅的风格(transparent,fluent
style)，最大限度地淡化原文的陌生感(strangeness)的翻译策略
（Shuttleworth&Cowie,1997:43-44）〔2〕。主张以目的语文化为归宿的“归化派”
提出译文不仅要克服语言的障碍，还要克服文化的障碍，而译者的责任之一就是
避免文化冲突。同时，译者也是“传播者”，他不应对读者的智力和想象力提出
过高的要求，而应尽可能的是源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世
界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
异化(foreignization)是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异
(Venuti,2001:240）〔1〕；或指在一定程度上保留原文的异域性(foreignness)，故意
打破目标语言常规的翻译（Shuttleworth&Cowie,1997:59）〔2〕。主张在译文中保
留源语文化的“异化派”提出翻译的主要目的是文化间的交流，源语文化将会丰
富目的语文化和目的语的语言表达方式。读者的阅读目的也包括想了解异国文
化，译者应相信读者的智力和想象力能理解异国文化的特异之处〔3〕。

精选

从以上翻译定义可以看出，翻译是把一种语言（原语，即sourcelanguage，
简称SL）转化成另一种语言（目的语，即targetlanguage或receptorlanguage，
简称为TL或RL）的过程。这个过程不是一个简单的过程，它涉及两种语言和
两种文化。所以，在这一过程中，既要忠实地再现原文的信息，包括原作的内容、
风格、逻辑，又要用通顺的目的语将这些内容、风格和逻辑表达出来，即英语的
中译文读起来要象用汉语写作。
因此可以说，翻译的过程是正确理解原文和创造性地用另一种语言再现原文
信息和风格的过程。张培基等把翻译分为理解、表达和校核三个阶段。奈达（Nida）
把翻译过程分为四个阶段：（1）原文本的分析（analysisofthesourcetext），（2）
原语到目的语的转换（transferfromsourcetotargetlanguage），（3）目的语的重构
（restructuringinthetargetlanguage），以及（4）译文读者代表对译文的检验
（testingofthetranslatedtextwithpersonswhorepresenttheintendedaudience）。
【例1】InAmericathescienceofbioticcontrolhasitsobscurebeginningsa
centuryagowiththefirstattemptstointroducen