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谈新课程下教师角色的转换

做一个让学生喜欢的老师——谈新课程下教师角色的转换背景一：课程改革的成败，系于教师。为了保证课程改革的顺利进行，并取得成功，教师必须转换自己的角色。背景二：转换角色，是教师提升自己的需要。“教师”这一角色现在已处于十分尴尬的境地。让我们先来看看社会对教师这一形象的设计，对教师这一职业的评价：“师道尊严”、“太阳底下最神圣的职业”、“人类灵魂的工程师”、“知识的传输者”、“蜡烛”、“园丁”、“春蚕”等等。这里除了“蜡烛”、“春蚕”暂时还没有意见（因为这两种形象都是以毁灭自己而获得赞誉的，别人无话好说），其余都已打上了问号。“师道尊严”。师道还有尊严吗？没有了。有这样一件事。有一次我去高三（22）班上课，刚到门口，碰上了一高一矮两位女生，是高三（23）班的学生，高个子女生怯生生地叫了声“老师好”。我当时心头一热，含笑点头，并报以感激的目光。突然，身后传来这么几句话：“这个老师你认识？”“不认识。”“不认识叫他寻死啊？”我张大了嘴巴，刚好上课，但我仍带着微笑，走上了讲台。这时，听一位女同学在问同桌，老师在笑什么？我乘势把刚才遇到的一幕描绘了一下。下面的同学笑得更欢了。这时隐约听到一位男生说了一句：“老师，正常的。”这又让我始料不及。我的本意是希望我的学生能谴责一下这位矮个子女生。但我又不能明说。好在我反应算快。我说，我叙述这件事的目的是，我永远记住了这位高个女生，她的形象将在我心中越来越高大。这时，下面已没有了笑声，似乎领悟到了什么。如果说，这是表面的现象，这仅仅是个个例，那么我们在课堂里感受到的也许比这要痛苦得多：你讲的课学生不要听，有人睡大觉；你布置的作业学生不愿做，有人公然不交。这一切，我们的先哲——孔老夫子，是绝对想不到的，也绝对接受不了的。“师道”何在？“尊严”哪里去了?不仅孔老夫子难以接受，就是连喊出“师道不传也久矣”的唐朝大文人韩愈也万万想不到如今的“师道”会如此不尊。这到底是为什么呢？专家说话了。首先，尊严是建立在互相尊重基础上的。而我们的许多教学行为是对学生的不尊重，目中无人，把学生当作容器，拼命地往里边灌输知识。教师不只是知识的传输者。其次，教师不再是知识的权威，课堂不再是获得知识的唯一途径。教师的权威也就受到了前所未有的挑战。“尊严”没了，“神圣”的光环也就消失了。尊严没了，不叫老师也罢，就做个“工程师”、“园丁”吧。可是有人说，“老师是人类灵魂的工程师”这句话是大错特错了。因为孩子有他们自己的灵魂，而一个人的灵魂是不能被他人来设计的。所以教育者绝不是“灵魂的工程师”。“工程师”做不了，就做个“园丁”吧。而园丁的第一使命就是了解植物的本性所处环境的特点，不强行修剪，而是因材而育；园丁的职责不是凭空创造花草，而是让植物的天性更好地发挥和展现。所以，与其说植物遵从园丁的想法生长，不如说园丁遵从植物的本性来对其加以培育。但我们的做法却刚好相反。我们是在按照一个模式大批量地生产“部件”。这样看来，我们不但不配做园丁，而且简直是个罪人了。好在龚自珍已死，要不然他又要写一篇《病梅馆记》，对着病梅哭上三天三夜。不过还是有人在骂：“教育不是教育已经太久了。”教育哪里是在育人，简直是在“伤”人。（这是一本叫《做好父母这件事》的书上的观点。）于是，我们感叹：老师是越来越难做了！教了这么多年书，不知道课怎么上了！不过这也许是件好事，哲学家蒙田不是说过这样一句话吗：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”这句话套用在我们教师身上就是，初教者不知道怎么教，是因为他没有教过；而教了多年以后更不知道怎么教，是因为他已经教了多年了。这里前后两个“不知”有着本质意义的区别。前者的“不知”是幼稚，后者的“不知”不是幼稚的高潮，而是成熟的开始。成熟来自反思，反思是卑下与崇高的对话，反思是现实与理想的对话，反思是现在与未来的对话。于是我们开始反思，我们开始学习。不然的话，我们将面临下课。尤其是像我这一档年纪的教师，心理压力特别重。一方面，传统的东西对我们的影响太深刻，想改不容易；另一方面，我们已习惯了自己的一套做法，也就是说，我们原有的知识结构只能适应这种做法，不想改变。因此，从个人的利益出发，我是真心喜欢应试教育，虽然苦了一点，但这是一种最简单的教育，很好操作。三年前，第一次接触新课标的时候，我就在想，按这样的标准要求教学，实在太难了，我做不到。但想归想，做还是要做的，既然要做，我们就应主动地去改变自己，迟做不如早做。我们校长倡导，做学生认可的教师，做学生喜欢的教师，做学生尊敬的教师，做学生崇拜的教师。这四类教师中，我最想做一个让学生喜欢的老师。至于尊敬不尊敬无所谓，说实在的我这个形象一般也不会被人尊敬，让人崇拜就更难了。而作为一个教师，如果能得到学生的喜欢，那是他最大的幸福和快乐。但要让现在的学生喜欢你，实在不