道家管理智慧.ppt

第四讲道家的管理智慧后来《道德经》成为道家的经典又称为《道德真经》老子李聃也就由人成为神－－太上老君．到了唐朝又封为玄元皇帝．《老子》是一部关于人生观、世界观、宇宙观的哲学著作是中华民族智慧的光辉结晶中国传统文化的又一精华。7/25/2023庄子是道家学派另一位重要代表人物。姓庄名周战国时代蒙邑（今河南）人．庄子的著作被名为《庄子》最初有５２篇现传世有３３篇。战国中期有的思想家将传说中的黄帝与老子的思想融合起来称为黄老道家。汉代初年的统治者接受黄老思想在治国活动中主张“无为而治”“与民休养生息”开创了历史称为“文景之治”的太平时代。这是道家思想在管理工作活动中一次辉煌的实践。关于“道”：“道”实指路引申为法则、规律再演绎为一种人生观、世界观一种政治主张、一个思想体系。关于“道”：《道德经》“道可道非常道。名可名非常名。无名万物之始也；有名万物之母也。”“道”（法则、规律）“道”是可以用言语来表述的它并非一般的“道”；“名”（命名）也是可以说明的它并非普通的“名”。“无”:可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；“有”:则是宇宙万物产生之本原的命名。关于“道”关于“无为”：故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。所以有道的圣人说我无为（不发生变化）人民就自我化育；我好静人民就自然富足；我无欲而人民就自然淳朴。关于“无为”：“无为”是“道”的最根本特性是道家管理智慧的突出特色．管理过程：“无为”是顺应客观规律无为而无不为上无为而下有为；领导品质：“无为”是无私无欲、居下守贱、不自我夸耀、不自以为是；人与自然关系：“无为”是尊重客观事物的存在遵循自然规律与自然和谐相处。道家的管理智慧第一节无为而治的管理原则第一节无为而治的管理原则老子：治国如烹小鱼－－按“无为”原则办事国家法律制度一旦制定就不可随便变动．例：汉宣帝时期龚遂治渤海．．．“我无为而民自化；我好静民自正；我无事而民自富；我无欲而民人自朴”现在回响许文龙无为而治办企业台湾奇美公司生产石化产品ＡＢＳ而位居世界同行业第一．其总裁许文龙的管理企业风格和观念是道家的“无为而治”也是所谓“不管理学”。来源：华夏管理网二、无为无不为的管理过程道家说无为又说无不为。无为是因无不为是果。所谓的“无为”指是不要将自己的私欲、私念强加给外部事情不要人为地故意地造作。无为并不是任何事情都不做而是依循事物的内在规律去做有所为有所不为。《老子。三十七章》：“道常无为而无不为。侯王若能守之万物将自化。”（老子指出：“道的原则是无为但又是无所不为。管理者如果能够坚持这个原则世间万物就会自然化育”。）管理者坚持“无为”的方式就能够达到无不为的效果如果管理者反其道而行之老想个人有所作为政令烦琐扰乱民众那就不配治理国家。《庄子·至乐》：“天无为以之清地无为以之宁。故两无为相合万物皆化。”（庄子在解释无为而无不为时说：“上天无为所谓清明；大地无为所以安宁。天地两种无为相互结合万物就自然而然地产生。”）例：《历记·曹相国世家》中萧规曹随的故事现代回响贝尔无为而治出成果美国贝尔实验室是发明世界第一部电话机、电传机、太阳能电池设计第一颗通讯卫星的实验室他的成功是运用了“无为而治”思想结果（杨先举著：《老子管理学》）三、无为而有为的管理模式道的清静无为的属性决定了最高领导者的思想与行为就是要尽可能地从具体事务中摆脱出来以便能发挥主宰与根本性的作用如战略性目标的规划、核心理念的确立、与外界沟通原则的制定等。例如：１．汉朝汉文帝问手下丞相陈平：“一年中全国审理案件有多少件？”丞相陈平回答．．．．．２．汉朝名相丙吉一次到长城外视察看到城墙边有人打架其中一人被打得奄奄一息．．．．．３．现代回响－－松下以心制窍揽全局因此无为而有为的管理模式：《庄子。天道》：“上必无为而用天下下必有为为天下用。此不易之道也。”（他认为一个组织无论大小其最高领导者都要保持其某种程度的无为而各级管理人员都必须积极有为这是管理过程中不可改变的规律。）第二节无私用柔的领导品质管理者所谓的“私”并不是一己之利的小私而是“大私”即所谓治国安民成就事业之个人理想抱负．老子认为高明的领导者不是积累钱财货物而是积累道德仁义。给人的钱财货物越多自己积累的道德仁义就越多。因此老子告诫领导者不要贪心、要知足即要求管理者在追求自己的个人利益时要适可而止。在老子看来世间的祸患都是起因于不满足罪过都是起因于贪得无厌《老子。四十四章》：“故知足不辱知止不殆可以长久。”（“懂得满足的人就不会受到屈辱；懂得适可而止的人就不会遭受危险就可以平安无事永保太平。”）例如：《淮南子》：楚国白公胜－－石乙－－叶公现在回响牛根生