必修3第一单元复习.ppt

第一单元应运而生1、“百家争鸣”的含义“争鸣”，是指春秋战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。2、“百家争鸣”的形成原因:3、“百家争鸣”影响战国时期，学术思想领域出现的“百家争鸣”（）
A．使儒家学说引领学术潮流B．与学术下移同步进行
C．普遍重视礼乐的规范作用D．导致中国社会的分裂动荡地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒家学派创始人，被称为“至圣”。他死后，言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。
领域（2011·汕头高三毕业班教学质量监测)梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重要，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（）
A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．注重美育对道德修养的辅助作用
D．注意借鉴不同文明，进行教育改革斯塔夫里·阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德标准和文学、思想方面的文化遗产。”现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅()
A．《春秋》B．《尚书》
C．《论语》D．《道德经》（2012年广州一模·12）两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时
A．科举取士深入人心B．儒家思想备受重视
C．商品经济发展迅猛D．重农抑商思想严重（2012年湛江一模·14）战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A．民贵君轻B．无为而治C．兼爱非攻D．严刑峻法2、战国时期儒家思想的发展
⑵荀子的思想
①施政用“仁义”和“王道”，
以德服人；
②提出”君舟民水”的观点，强调人民群众的力量巨大；
③主张“性恶论”,强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
④自然界的变化有一定规律，“人定胜天”
⑤主张礼法并用荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想
主张是
A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”
C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”(大连期末考试)“中国历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列思想主张相吻合的是
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者应当实行“仁政”
C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗在对人性本质的基本观点上，孟子和荀子（）
A.观点相同，说法各异
B.观点不同，目的相同
C.观点不同，目标不同
D.互相借鉴，互相补充在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）
A．仁政和道德教育B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制D．实行人治或法治（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先探究活动比较孔子、孟子、荀子思想的异同学派孔子与老子的相似之处：春秋战国时期的中国与古希腊的比较（2008·上海高考）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）
A．儒家的思想B．道家的思想
C．墨家的思想D．法家的思想以下言论对应的学派依次是
①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜③不期修古，不法常可
④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身
A．法家、儒家、道家、墨家
B．墨家、法家、道家、儒家
C．儒家、道家、法家、墨家
D．道家、法家、墨家、儒家（2010·山东省潍坊市高三模拟）《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政B．主张统治者对人民加强控制
C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾D．统治者和被统治者的关系是相互依存的右图是宋代建筑的福建泉州清源山老君岩。类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。其原因是：（）
A.老子须髯飘飘，符合古代
美男子的标准
B.老子做官的时候，造福
八方，被人们感激、供奉
C.孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人
D.老子道德高深，是道家学派的创始人孔子提出“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”。这两种思想都注重（）
A．调节人际关系
B．倡导重义轻利
C．讲究尚贤选能
D．区别等级名