（岳麓版）选修一第5课《北魏孝文帝改革与民族融合》课件.ppt

第6课北魏孝文帝改革与民族融合北方北方导言
这两尊北魏骑马武士陶
俑令我们想起北魏骑兵纵横
驰骋、骁勇杀敌的战争场景。
“马背上得天下”，是魏晋南
北朝时期北方游牧民族迅速
崛起、逐鹿中原、饮马长江的普遍现象。然而，“马背上得天下”不等于可以“马背上治天下”，北魏凭借武力统一黄河流域之后，面临着一个如何化解错综复杂的社会矛盾，巩固统治秩序的问题。可见，北魏孝文帝的改革，不是偶然的历史现象，而是中国历史演进过程中的必然产物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下决心、坚定不移进行这场伟大的改革运动呢？南北朝武士复原图民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。民族大融合的原因（途径）：
①政治因素：国家分裂或战乱，民族迁徙、杂居、兼并战争。
②阶级因素：在各族人民联合反抗统治者压迫的斗争中。
③经济因素：少数民族由游牧生活转向农业生活的封建化过程中。
④统治者政策因素：开明的民族政策、汉化政策、“和亲”、“册封”。
⑤友好交往中国民族融合的几个高潮认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治一、改革的背景③人民起义不断1、前期影响：P41作用：洛阳再次成为北方的政治经济中心；保证了孝文帝改革的深入，促进了胡汉民族融合②实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉族先进文化：1-5三、改革的影响1、忽视了北部边境北魏孝文帝皇后冯润北朝动物纹锦露天大佛是云冈石窟的代表作品，它是第20窟的主佛，为释迦坐像，高13.7米，石质坚硬，保存完好洛阳龙门石窟最新考古已证实,位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文刻写的是鲜卑族拓跋部的祭祖文字,证明该地区是拓跋部的发源地。早期鲜卑族拓跋部的游牧生活431年灭夏国每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱冯太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝死后，献文帝拓跋弘即位时，年仅十二岁，尊冯皇后为皇太后，朝政由冯太后一人裁决。随着献文帝慢慢长大，母子间的矛盾越来越深。公元471年，十八岁的献文帝被迫禅位于五岁儿子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍统兵南征北伐，这就使冯太后感到威胁，而且他还杀了太后的男宠李奕，于是冯太后于公元476年，将年仅二十三岁的献文帝毒死。魏孝文帝5岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希望，对他实施系统的汉文化教育。冯太后对孝文帝管教很严，她要求孝文帝身旁的内侍十天内要汇报一次孝文帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。
通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。这对他后来推行社会改革影响是深刻的。

北魏
孝文帝必修2：战国以来,封建土地所有制的类型桑田认识北魏均田制均田制得以推行的原因由“宗主督护制”到“三长制”的变化胡人与汉人
西晋末年以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五胡为代表的北方及西北少数民族，先后进入中原，建立了很多割据政权。在100多年的时间里，民族间的混战造成白骨蔽野、村丘邑墟的惨景。诸胡同汉人一样，为此付出了很高的代价。这些游牧部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改说胡语。到后来，他们的子孙干脆以胡人自居。